第二十五章 又出土一個

狀元村的村公所在幾年前是很氣派的，即使放到現在，那座三層結構貼著馬賽克的樓房依舊很是威風。樓的外面有一圈高大的圍墻，圍墻上插滿了碎玻璃，那時候都用這個法子防盜。

有一對鐵門，也早就銹跡斑斑，門上有一把掛鎖，石頭找了跟棍子用力一撬也就沒了。院子裏的草有半人高，掛在墻上的那幾幅門牌也沒了往日的光彩，大晚上的一眼掃過去，沒半點生氣。

“來這兒幹嘛？”

“你還記得他們村裏書記辦公室在哪裏嘛？”

胖子擡手指著那黑漆漆的樓道：“應該是三樓，具體哪一間忘記了，反正一間一間的都打開，你到底想找什麽？”

“一副照片！”

什麽照片呢？胖子恢復了一些體力後就跟黑旋風李逵似得，一腳一個門，進去就是一通翻箱倒櫃。

“找到了！”查文斌蒲扇著地上一副積攢著厚厚灰塵的一副相框，抹去玻璃上的灰塵後，借著那火折子忽明忽暗的光，查文斌仔細搜索著。那還是一副黑白的集體照，第三排最左邊有一個戴著墨鏡的男人，圓圓的鏡片，照片的落款是：一九八零年三月狀元村煤礦剪彩開業紀念。

“是他，我只是想再一次證明當年我看見這幅照片的時候沒有錯，葉歡，肯定是他！”

還是在東北的時候，在野人屯，那是查文斌第一次見到他。從那個時候起的查文斌就似乎厄運連連，這個黑墨鏡每次出現的時候都是在一些奇怪的場合。這個人，查文斌知道卻不了解，他的師傅馬肅風只告訴他，那個人是一段噩夢，不要輕易的去開啟。

查文斌是個聽話的徒弟，如果有可能，他寧願一輩子都不去觸碰這個被視為禁忌的家夥。的確，他可能是有那個能力的，一些稀奇的法門足以讓他們這些雛鳥受到不可解釋的打擊，修鬼道的，寥寥無幾，懂鬼道的更是鳳毛麟角。不要以為鬼道只是傳說，自三皇五帝時期，蚩尤便是鬼道的修煉者，往後更是有大名鼎鼎的張氏祖父三代。

說起鬼道，不得不提一個人：張魯。

張魯是何人？大名鼎鼎的天師張道陵之孫，而在史書上第一次明確記載鬼道這種修煉法門的是《後漢書》，上面清晰的寫著：張衡妻“始以鬼道”、“兼挾鬼道”，“以鬼道見信於益州牧劉焉”。而《三國志·魏書·張魯傳》則記載：“魯遂據漢中，以鬼道教民，自號‘師君’。”另一篇《三國志·魏書·東夷傳》也寫道：“倭國亂，相攻伐歷年，乃共立一女子為王，名曰卑彌呼事鬼道，能惑眾。”

東夷在哪裏？就是現今的日本，古時也稱為倭國，這位叫做“卑”的女子在戰亂的年代自立為王，大行鬼道之術。

而後大約是在唐代，鬼道還有些許傳聞，再往後，鬼道這一邪術逐漸消失，一直到了清朝時期才又有出世，並有如下記載為憑證：

清昭梿《嘯亭雜錄·徐中丞》：“公深愧以鬼道設教，而滿庭胥吏皆有見聞，不能掩也。”

這一段是中國史書上最後一次記載這種宗教的出現，再往後的百年時間裏，鬼道再無出現。這種結合了道教陰陽術和西南巫術的綜合體，因其陰毒的修煉手法被視為邪門，包括現在日本還存在的陰陽師這種職業都是源自中國鬼道。

查文斌深信，創造出這門法術的絕不是張魯，雖然他是最為出名的一個。而鬼道應該是源自於天師道，甚有可能是天師張道陵所創，但因其毒辣而將它視為邪術。不想又過了百年，鬼道重現人間，葉歡這位天縱奇才竟然學會了鬼道……

除了這張照片別無其它，面對這樣的人，馬肅風那句躲著他，越遠越好無時無刻不在查文斌的腦海裏盤旋著。

當你必須要去面對的時候，逃避又有何用呢？

世間多少事皆不如人意，人算不如天算，葉歡，一個活在黑暗世界裏的死人，注定要和他有一些交集。

村西有一座土地廟，廟裏供著土地公公和婆婆，兩尊泥塑上都披著紅霞。路過的時候查文斌特地也去上了一炷香，他並不是一個虔誠的信徒，只是在那一刻他的心裏需要得到那麽一絲絲的安慰。

祠堂裏依舊還是那樣，該走的，該去的，原先這座祠堂裏住滿了“人”，可是今晚也顯得特別的空曠。那些棺材，一排連著一排，層層疊疊的，查文斌瞧了一眼手上的羅盤，指針紋絲不動，太安靜了，安靜的可怕。

“撬開它。”

胖子手裏有一根撬棍，狠狠得朝著棺材板死死得戳了進去，用力一下，“吱嘎啦”，接著便是“嘭”得一下，結合了許久的棺木像是真空的一般。這活兒胖子幹的麻利，他的手並不是生熟，朝裏頭瞄了一眼後那小子拍著胸脯“媽呀”一聲往後一退道：“嚇死你爺爺了……”