第十八章 請天眼（第2/2頁）

道士的符千萬別以為是萬能的，符能震鬼，鬼亦能破符，天下沒有僵硬無比的盾，也沒有無堅不摧的矛。石頭上壓著的符是鎮宅用的，果然下方有一條細微的裂縫，不到一指寬，收起符查文斌的心中充滿了忐忑，這恐怕自己真的是被惦記上了……

為今之計那只有一招，便是請天眼了！

道士有一種法術是可以用來尋人的，前提是知道那人的生辰八字，這種尋人術過去在街頭擺攤問卦的時候經常被用到，缺點是精準性比較差，比如東方三百裏又或者是西南四百裏等等。而開天眼則是另外一種法術，說起來這東西有些神道，是需要道士開壇的！

準備一面鏡子，得是銅鏡，年代越久越好，但又不能太模糊。一封羅盤，要先對準第一次見到你想要找的那個人的位置，然後就是匹配時間，根據這個時間和方位計算出對應的卦象。八卦方位分別是乾：西北；坎：北；艮：東北；震：東；巽：東南；離：南；坤：西南；兌：西。

而但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位，可以推斷出著一天二十四個時間，這東西說起來就又是一個相當復雜的數術推論，需要用法者不僅精通易數和八卦，還要有非常好用的腦子，能夠同時思考多件事既互相不幹擾又要互相聯系，有點像金庸小說裏周伯通用的那種左手互搏術，一心要能多用。

查文斌的羅盤水平的架在自己的雙腿上，千萬可別小瞧了這個動作，羅盤要放置的絕對水平才能做到不偏離，要知道那上面的字可是密密麻麻的，左右前後偏差一分那結果就是天壤之別！道士們光學習這門功夫就要花上數年的時間，有人問那為何不幹脆放在地上呢？

那是因為地面是不平的，而另外一個原因則是通過修煉擺放羅盤來調整人的呼吸控制人的身體，做到一個字：靜！那境界便是任憑外面狂風暴雨，我心自是巍然不動。只有靜的下來才能夠悟道，所有道法的研習都是一環扣一環，可別以為整天搖頭晃腦的背誦經書就可以得道，那還差得遠呢！

鏡子是用來幹嘛的呢？是用來想的！因為不知道對方的八字便只有想那個人的模樣，可查文斌現在難就難在根本沒見過那具屍體的長相，連個全身的模樣那都是不知道，只記得那腳上的一雙繡花鞋，還有那半身翠綠的衣裳，僅此而已！

這種道法就是冥想，請天眼並不是真的在頭上多出一個二郎神似的眼睛，道士認為萬事萬物皆離不開一個道字，陰陽五行變化皆在數術之中，人情、事故，命運，起伏、生死、災禍、福祿全都是在一個“道”中，所以他們便會在這個道裏去尋找一切。

要想請天眼，還有一個關鍵，能不能入定！只有入定才能進入冥想境界，關於這個問題我去問過河圖。這小子天資非凡，不過也到三十歲才有第一次入定，那所那是可遇不可求的。

要入定，首先要有入定前的一些覺受。就是說，如果一個人的身心都很舒適，修法又很正確，那麽，他要入定之前會產生輕安的現象。即全身非常舒服，一般人的感覺是全身輕飄飄。初學入定的人，在入定前會有輕安現象：有些人會覺得身體越來越大，甚至整個身體都在膨脹，大到他會覺得充滿這個世間；有人會覺得身體越來越小，或身體浮起來。而後面據說還有層次更高的二定和三定，到了二定那就可以進入冥想了，三定則能實現傳說中的遨遊宇宙，探尋過去與往來了……