第三卷 凡人奇遇：等待你的是好運還是厄運（第4/6頁）

  世外仙境

南北朝北魏尚書令古弼有個族子，名叫古元之，從小就是個孤兒，跟著古弼長大。古元之喜歡酗酒，一次喝得大醉，竟死去了。古弼很傷心，入殮後，忍不住想再看古元之最後一眼，就命人把棺材劈開。不料，古元之竟從棺材裏坐了起來！不要以為這是一則僵屍故事，讓我們先來聽聽古元之的訴說：“那天我喝得大醉，不省人事。不知過了多長時間，稍微有了一些意識，又似在夢幻中，感到有冷水澆身。睜眼一看，見一裝束威嚴的人站在我面前，說‘我叫古說，是你的遠祖，正要去和神國，但沒人給我拿行李，所以找到你。’“還沒等我反應過來，古說已叫我背起一個重有一鈞多的行囊，又給了我一根一丈多長的竹杖。“我很疑惑，就問‘這竹杖是做什麽用的？’“古說笑道‘你騎上試一下。’“我側身跨在竹杖上，竹杖猛地騰空而起，載著我飛行起來，速度甚快。“就這樣，我跟著古說，在天空中向西南方向一路飛去。“不知飛了多少裏，唯見下面山河愈遠。過了一陣，我們才慢慢落地。按古說的說法，我們已到了和神國！“和神國，多平原，境內沒高山，最高的也不過幾十丈。山上都是美玉一般的綠石，晶瑩剔透，自生光芒。“玉石之間，是五顏六色的植物，奇花異草，百果飄香，各種禽鳥鳴叫、盤旋其上。“山頂一如平原，更有清泉飛流至於山下，達數百道之多。原野上，沒中原常見的楊柳，而都是相思、石榴等珍貴之樹。每棵果樹，花卉齊綻，果實紅艷，映於青翠的枝葉與花叢間。有風吹來，滿樹搖曳，一如仙境。“我的這位先人古說，為我介紹了和神國，他說‘這些果實四季不失。新果換舊果時，人們不易發現。這裏的田地，生長的都是巨大的葫蘆，裏面有五谷，味道甘美，不是中原的稻粱可比的。這裏人人豐衣足食，不用耕種。這裏的原野，滋潤肥沃，不生雜草。每一年，這裏的樹木上都會長出五色絲線。人們喜歡哪種就取下哪種，任意紡織成綢緞綾羅，而不需要養蠶。這裏的四季，微風和煦，一如中原的春天。’”後魏尚書令古弼族子元之，少養於弼，因飲酒而卒。弼憐之特甚，三日殮畢，追思，欲與再別，因命斫棺，開已卻生矣。元之雲：當昏醉時，忽然如夢。有人沃冷水於體，仰視，乃見一神人衣冠絳裳霓帔，儀貌甚偉，顧元之曰：“吾乃古說也，是汝遠祖，適欲至和神國中，無人擔囊侍從，因來取汝。”即令負一大囊，可重一鈞。又與一竹杖，長丈二余，令元之乘騎隨後，飛舉甚速，常在半天，西南行，不知裏數，山河逾遠，欻然下地，已至和神國。其國無大山，高者不過數十丈，皆積碧瑉。石際生青彩簵筱，異花珍果。軟草香媚，好禽嘲哳。山頂皆平正如砥，清泉迸下者三二百道。原野無凡樹，悉生百果及相思、石榴之輩。每果樹花卉俱發，實色鮮紅，映翠葉於香叢之上，紛錯滿樹，四時不改，唯一歲一度暗換花實，更生新嫩，人不知覺。田疇盡長大瓠，瓠中實以五谷，甘香珍美，非中國稻粱可比，人得足食，不假耕種。原隰滋茂，蕕穢不生，一年一度，樹木枝幹間悉生五色絲纊，人得隨色收取，任意纴織，異錦纖羅，不假蠶杼。四時之氣，常熙熙和淑，如中國二三月……（《玄怪錄》）古說接著道：“和神國沒蚊子、蒼蠅、蛤蟆、螞蟻、虱子、黃蜂、蠍子、毒蛇、蜥蜴、壁虎、蜈蚣、蜘蛛，也沒梟、鳶、烏鴉、鷂子、鸚鵡、蝙蝠等鳥，更無虎、狼、豺、豹、狐、驀駁等野獸，又沒貓、鼠、豬、狗。“這裏的國民，高矮醜俊都一樣，沒差別，也沒愛恨情仇以及各種欲望。每個人都生二男二女，鄰居之間世代通婚。少女成年就嫁，男子到二十歲就娶。“每人都能活120歲，不會有夭折、疾病、聾啞、跛腳之病。100歲以下的，知道具體多少歲；100歲以上的，就不知道了。這裏的國民死時，就會一下子消失，也不知道去了哪裏。家人會馬上忘記死去之人，所以不存在過度悲傷的問題。“這裏的人們每天只在中午時吃一頓飯，此外只是吃水果、喝美酒。吃下去的東西，不知道消化到哪裏去了，所以這個國家沒廁所，人們也不需要方便。“在和神國，人們不用儲存糧食，糧食都在葫蘆裏裝著，需要了就隨意去取。人們也不需要種植蔬菜，想吃蔬菜了就去地裏挖。每十畝地，配有一眼泉，其味如酒，醇香甘美。“和神國的居民喜歡漫遊，終日踏青歌詠，樂在其中，天黑方散。但他們從不酗酒。這裏每家都有仆人，他們和順謹慎，知道自己該幹什麽，不用主人指使與催促，自己就會把活幹得很好。“這裏房屋華美。家畜只有駿馬，但它們不吃飼料，只食野草，平時不待在馬廄裏，而是在野外放著。若需要騎乘了，就拉過來騎乘，用完了依舊放於野外，不用人看管。“和神國和其他國家一樣，也有大小官員。但他們似乎不知道自己是官員，而是跟百姓混在一起，因為他們即使在官府裏也沒什麽事需要處理。“這裏也有國王。但國王也沒當國王的意思，而是跟官員們混在一起，因為他不需要處理朝廷及官員升遷降貶等事務。“這裏沒有暴風，沒有雷電，只有和風送暖，吹拂萬物生長。這裏每十天下一次雨，時間固定在晚上。河流湖泊通順，不會有水災。“這裏的國民，互相親近，如同一家，互相幫助，恩惠彼此。“這裏沒有市場和商販，因為這裏的人們在生活中根本不需要什麽利益。”最後，古說總結道：“這就是傳說中的和神國！雖非仙境，但風俗醇美。你回去後，應該向世人宣傳一下。我現在到了這裏，如果需要，會找別人給我拿行囊，就不用你了。”隨後，古說請我喝泉眼裏的美酒。我喝了之後，漸漸沉醉，再後來，就醒了。漫遊了和神國的古元之，對紅塵之事再無興趣，而是遊山玩水，給自己起了個號叫“知和子”。後來大家再也沒見到他，不知去了哪裏。有人猜測，他真的去尋找那個和神國了。關於烏托邦的想象，唐人的腦海裏主要有兩種形式。一種是類似於“桃花源”的類型，如晚唐盧肇所著《逸史》所記載：信州李虞與秀才楊棱遊華山，至幽谷，發現一小洞，鉆進去後。行了幾裏，又至一洞口，穿越之後，豁然開朗，川巖草樹，不似人間，亦有耕種的人點綴眼前。耕者見到二人後甚是驚異，通報洞主。在交談中，二人得知，洞主叫杜子華，逃避魏晉亂世，居住於此，已數百年，而不知有隋唐。又如《神仙感遇傳》中的描述：武陵西陽縣南數裏，有孤山。元嘉中，有蠻人入此山射鹿，入石穴中，蠻人逐之，穴傍有梯，因上，即豁然開朗，別有天日。行數十步，桑果蔚然，阡陌平直，行人甚多。蠻人驚遽而出。旋削樹記路，卻結伴尋之，無復處所。顧野王雲，天地之內，名山之中，神異窟宅，非止一處。則桃源天台，皆其類也。第二種描述的則是純粹的仙境了，如晚唐谷神子所著《博異志》中著名的“陰隱客”一篇，主人公竟意外地進入到地心世界。唐中宗神龍元年，房州竹山縣百姓陰隱客，在其莊園打井已有兩年。深挖了一千余尺，依舊不見有水。陰隱客不放棄，叫工人繼續穿鑿。工人挖著挖著，忽聞地下有雞犬之聲，又鑿數尺，見一石穴。工人鉆進去後，“初數十步無所見，但捫壁傍行，俄轉有如日月之光，遂下，其穴下連一山峰，工人乃下山，正立而視，則別一天地日月世界……”也就是說，工人意外地來到了另一個世界。在這個世界裏，千巖萬壑，石如碧玉。每處巖壑中，都有放射光芒的宮闕。四周有大樹，樹幹如竹，一節一節，葉似芭蕉，花呈紫色，有五色蝶，翅大如扇，飛舞其間。更有五色鳥，身長如鶴，翺翔其上……井底異境被發現在房州竹山，即現在的湖北十堰市竹山縣。按故事中的描述，這個異境叫“梯仙國”。當那個工人尋路回到人間時，發現自己置身於房州北三十裏孤星山的頂洞中。後來，他一路詢問，才知道人間已是唐德宗貞元七年，離他進入異境已有八十多年。在唐代志怪中，進入仙境的渠道往往是某個洞穴。如晚唐皇甫氏所著《原化記》中即有一例：唐高宗顯慶年間，一山民在青城山采藥，發現一棵大草藥。但他在挖掘時，一直不見根，挖到幾丈深時，突然掉入下面的洞裏。山民認為這次自己必死無疑，卻不想旁邊有一石穴。匍匐著鉆進去後，視野漸漸開闊。走了幾裏地，見有溪流，對岸則是一村落，雜花生樹，男女衣服，不似唐人。山民一路走來，耕夫釣童，往往相遇，驚問其由來，遂以實相告。異境之人遂用小船將山民渡過河流，帶他來到這個奇異的世界。另一種渠道則是經漂流，通過水世界進入幻境。依舊是晚唐谷神子所著《博異志》，當中有“白幽求”一篇，寫道：唐德宗貞元年間，秀才白幽求跟隨新羅王子過海，於大謝公島遭遇台風。他們被南吹了兩日兩夜，來到一個地方，山巒間樓榭壯麗。進入一城，“皆龍虎列坐於道兩旁……”另外，“許漢陽”一篇則說的是一個叫許漢陽的人，行舟江西，遇風浪轉入一湖中。奇怪的是，此湖雖廣，但水深才二三尺。後來他停靠於竹樹岸邊，入一宮宅。裏面竟有虹橋，周圍是奇花異果，更有異樹高達數丈，枝如梧桐，葉如芭蕉，有紅花綻放於樹間。隨著鳥叫，那花慢慢開放，每朵花中，都有一個一尺多高的美人……其實，在唐人給我們描述的這些奇異的理想國度中，都寄托了作者的真切願望與無限狂想。