第六卷 奇談雜錄：千年前的傳聞（第4/7頁）

  古物志

我們曾說過，唐人尚古好奇，在當時曾掀起一股收藏文物的風潮。進入中唐後愈演愈烈，像宰相裴度、李德裕以及權宦李輔國，都是超一流的收藏家，府中集有歷朝歷代的珍貴名器，而段成式等人呢，則是頂級的文物鑒定專家。下面，就讓我們看看唐人視野中的古玩寶物，尤其是最被時人關注的劍與鏡。華夏有昆吾山，山中多產奇礦。尤其是黃金，皆為最上等的赤金，其色一如火焰。此外，山底有巨大的丹石礦，以其為原料，可以煉出純度極高的青銅。相傳戰國時期，越王勾踐曾派人潛入昆吾，拜祭神靈後，開始大規模采礦鑄劍，使越國兵器迅速領先於其他各國。在當時，越國鑄有最頂級的八口劍。第一口掩日，劍指太陽，日光立暗；第二口斷水，用劍劃水，波濤馬上分開；第三口轉魄，用這口劍指月亮，月亮上的玉兔、金蟾隨之而轉動；第四口懸翦，如有鳥蟲撞到劍身上，須臾會被斬成兩截兒；第五口驚鯢，這口劍威力巨大，如果用其攪動海水，鯨鯢海怪都會驚恐四竄；第六口滅魂，佩戴著它走夜路，鬼魅不得近身；第七口卻邪，意思很明白了，持有這把劍，可驅邪物；第八口真剛，削鐵如泥。其中，真剛劍一直流傳到唐朝，為玄宗時的大將哥舒翰佩戴。後安史亂起，哥舒翰於潼關禦敵被擒，此劍則轉到安祿山手中。唐僖宗廣明年間，此劍又被黃巢得到，後黃巢在王滿渡與沙陀騎兵決戰敗北。最後這口奇劍就此失蹤。有人說它已被埋至地下，也未可知。接著，我們再來看看一把劉邦使用過的珍貴寶劍。劉邦的父親劉太公，年少時，得到一把刀，上面鐫刻有古銘文。有人破解其字，認為是殷帝王武丁討伐鬼方時所用的。於是劉太公就將這把刀隨身佩戴。一天，劉太公遊沛縣山中，見有人鑄兵器，問：“你在鑄什麽呢？”那人答：“為天子鑄劍！”劉太公認為是笑談。那人看了看劉太公的佩刀，說：“真乃寶物，上聚七星之氣！我現在鑄劍用的原料，還不足以造一把平定天下的利刃。但如果您把自己佩戴的刀放進我這熔爐，那麽我打造出的劍定能削平四方。”劉太公想了想，說：“那我就賭一下。”說著，劉太公把刀解下，扔進熔爐。霎時，爐火竄起一丈多高。劍鑄成，果然非凡，寒光凜冽，神姿穎異！鑄劍者最後獻劍於劉太公，大約他也看出太公的不凡之處了。後來，劉邦從父親那裏得到長劍，斬蛇起義，滅項羽，奪天下，建立漢朝。劉邦死前，將它交給呂後。呂後則把劍藏在黑暗的庫房。這把斬蛇劍的劍鞘上鑲有七彩珠、九華玉與五色琉璃。它不需要經常磨礪，十二年磨一次就好。而且劍刃上總布著一層霜雪，給人一種不寒而栗的氣息。東漢王朝建立後，該劍從長安被轉運到洛陽宮中。唐德宗貞元年間，有一叫廣運的僧人出現在東都洛陽，自稱持有“高祖斬蛇劍”，後來被證明是個騙子。其實，早在晉惠帝元康三年，洛陽皇宮起火，這把被漢高祖劉邦用來斬蛇起義的寶劍和一雙孔子穿過的鞋，都一起消失了。鞋可能被燒毀，但劍不應毀於火中。所以，有記載說，那天在大火中，此劍沖天而起，飛出了皇宮。沒多久，洛陽陷落，西晉滅亡，五胡亂華的大動蕩時代開始了。說到寶劍，還有一個故事：西晉末年，旌陽縣令許遜，是一個著名的道士，曾為老百姓斬蛟除害，後不知所蹤。有好奇的漁民，往許遜搏殺惡蛟的地方撒下一張網，結果打上來一塊石頭。輕輕敲擊它，便會發出很大的鳴聲，方圓幾十裏都能聽到。這塊奇怪的石頭，一直被保存到了唐朝初年。趙王李元霸一度任洪州刺史，便得到了這塊石頭。將其擊破後，裏面有兩把劍，一把鐫刻“許旌陽”三字，另一把則刻著“萬仞”二字。後來，只有“萬仞劍”流傳於後世。在盛唐時，武勝之在宣州為官，有一天，他在江邊沙灘上，見有一條小黃蛇被雷擊中。武勝之投石擊蛇，得一銅劍，上寫“許旌陽斬蛟第三劍”。可見，許遜斬蛟時用了好幾種劍。說到斬蛟劍，唐人符載也有一把，抽出鞘，能將暗夜照為白晝。有一次，符載帶著這把寶劍到淮浙旅行，乘船遇巨蛟。他揮劍擊蛟，血如雨下，斬之如切菜。但後來，有一年寒食，符載攜劍借住在一戶人家。這家用黑黍子做粽子，包裹得很粗，菜刀切不了。符載拔劍相助。切完後，那劍突然不發光了。以後無論砍什麽，都砍不動了，變成一塊廢鐵。唐人稀罕古劍，又珍重古鏡，這跟唐朝道教盛行有隱秘的關系。在道教中，鏡與劍是兩個象征物。之前，南北朝梁朝時的陶貞白就曾在《劍經》中說過一段話，大意是：但凡學道術的人，必須隨身攜帶寶劍和寶鏡。晚唐懿宗鹹通時代，有兩面奇異的鏡子被駙馬韋保衡得到。其中一面來自漢朝，據說是很有來歷的，漢宣帝登基前曾護佑過它。韋保衡娶了懿宗最疼愛的女兒同昌公主，家中珍稀寶物堆積如山。但韋保衡獨愛這面鏡子，很少給外人看。按照他的描述，該鏡有八銖錢那麽大，可以照到自己三年後的面孔和境遇。如果想照到六年後的樣子，則只能再等三年後了。韋保衡家裏的另一面鏡子，先前被隋朝仆射蘇威收藏過。其鏡樣子怪異，制作精妙。日全蝕或月全蝕時，鏡中昏暗無所見；半蝕時，鏡中則昏暗一半。後來，韋保衡覺得這面鏡子太怪了，就叫人拿到長安西市出售了。買主是一名波斯客商，但後來他回國行進到中亞撒馬爾罕時，被強盜截殺。唐朝時最大的鏡子，足有一丈見方，是唐中宗李顯收藏的。銅鏡上鑄有桂樹，並鑲嵌有金花銀葉。中宗騎馬過鏡，人馬都可以照進鏡子裏，因為它實在是太大了。多年後，玄宗也得到一面奇異的鏡子。那是天寶三年五月十五日，揚州官員進獻了一面盤龍水心鏡。鏡子不是很大，長寬各九寸，但鏡面非常晶瑩。最奇異的是背後雕刻著的龍，逼真異常。玄宗詢問鏡子的情況，進獻官員揚州參軍李守泰做了這樣的陳述：造鏡時，來了一位自稱叫龍護的老人。他一身素衣，須發皆白，眉長垂肩，身邊有一小童跟隨，著黑衣，叫玄冥。那是五月初，龍護和玄冥來到鑄鏡現場。交談中，容貌古異的龍護告訴鑄鏡匠呂暉，自己對鑄鏡頗有研究，掌握在鏡子上盤鑄真龍的方法，並願意當場制造一條。真龍？可以想象，呂暉和他的夥伴們都震驚了。接著，龍護帶著玄冥進到置有鏡爐的庭院，並叫人把大門鎖好，任何外人不得入內。三天三夜後，大門兀自洞開。呂暉等人慌忙入院，但不見龍護和玄冥的蹤影。最後在鏡爐前發現一張紙，上面用小篆寫下這樣的內容：“鏡龍長三尺四寸五分，只因當下皇帝賢明，我才獻龍降福。它避邪鑒物，無與倫比……”龍護在紙上告訴呂暉，要把鑄鏡場地轉移到水面。於是，呂暉帶著人，將鏡爐轉移到船上，於長江上繼續鑄造這面鏡子。突然，江水高漲三十多尺，似有龍吟在其中。鏡子終於鑄好，背後的龍，似雕非雕，似刻非刻，完全就是一條用奇異形態與鏡子結合的真龍！這面鏡子後來被藏於宮中。天寶七年，關中大旱，三月到六月，沒下一滴雨。玄宗到龍堂祈雨，也沒什麽作用，於是問私人顧問著名道士葉法善：“為什麽呢？”葉法善：“因為龍堂上畫的龍，實在是不像。”玄宗似乎想起什麽，叫人取來了那面鏡子：“這鏡子上的龍呢？”葉法善看後大驚：“這是盤龍水心鏡！背面的這一條，可謂真龍啊！”就這樣，玄宗叫人把水心鏡供於堂前，再次祈禱。頃刻間，有兩道白氣冒起於屋梁下。與此同時，鏡龍的鼻子也噴出兩道白氣。一時間，雲氣升騰，大雨傾盆，七天乃停。後來，玄宗特請著名畫師吳道子親自臨摹鏡龍圖。還是玄宗年間的故事。天寶時，金陵士人陳仲躬，攜金遷到東都洛陽清化裏租房居住。庭院中有口深井，附近有不少人都墜落其中淹死。然而陳仲躬無所畏懼。這一天，又有一個鄰居墜井身亡，陳仲躬便欲一探究竟。傍晚時分，陳仲躬來到井邊，探頭向下面窺望，猛然間，看到井水中出現一個妖艷女子的頭。凝視中，女子紅袖掩臉，對他意味深長地笑著。陳仲躬先是驚異，後是意亂神迷，幸好最後在欲墜時把持住自己，轉身回到屋裏。後來，井水突然幹涸。就在這天早上，有女子敲響了陳仲躬的房門，說：“敬元穎拜見公子。”陳仲躬把女子讓進屋，發現她正是那天出現在井中的女子。女子著紅衣，穿綠裳，塗丹粉，時髦如洛陽女人，坐下後，面對陳仲躬的質問，道：“實不相瞞，東都洛陽隱藏著五條毒龍，這井中便有其中一條。它自西漢以來，已經吞食了三千七百人。只因為它跟太一神左右的侍龍關系不錯，所以它一直受到袒護。我是大唐初年墜井而亡的，後無奈，為毒龍所驅使，在日暮黃昏時誘人墜井。昨天是個特殊的日子，天下之龍都去朝拜太一神。但河南大旱，太一神會多留它們幾天再回來。現在，井裏的水已經沒了，趁著這個機會，如果公子發善心搭救我，那我就太幸運了，願余生侍奉在您身邊。”說罷，敬元穎便不見了。陳仲躬感到很奇怪，找來人下井，發現一面銅鏡。當夜，那銅鏡竟化為敬元穎，說：“感謝公子的恩情，使我脫離了井下幽暗的世界。其實，我的真身是春秋時大樂師師曠所鑄的十二面銅鏡中的第七面。當年，主人在首陽山白龍潭把我鑄成，到現在已經有一千多年。唐太宗貞觀年間，大臣許敬宗家的婢女蘭苕將我扔入井中。”接著，敬元穎告訴陳庭院不吉。於是在敬的安排下，陳另外尋租了住處。沒幾天，舊宅中的那口水井就坍塌了，並導致一側廂房陷入地下。後來，陳仲躬考取功名，做了大官。無論他到哪裏上任，都會隨身攜帶著那面鏡子，只是它再也沒有化成美麗的姑娘。下面再談談爐鼎。唐僖宗年間，新澤縣境內有座真陽觀，是前面提到的晉代許遜的弟子曾真人修煉的地方。不過那幾年，道觀的莊田多被附近的豪紳侵占。有一天，天上突然降下了一個香爐。香爐高三尺，下面是一托盤，盤裏生著蓮花。十二片蓮葉上，有十二種動物。爐頂處，有一位仙人坐於磐石上，身披雲霞衣，左手撐臉，右手垂膝。所坐磐石，雕有松竹花樹，精美異常，非人力所能及。當然，仙人亦是雕像，但卻威嚴靈通，因為在他降落後沒多久，被侵占的莊田就都一一重新回歸道觀了。如果說這只隱秘的香爐在當時沒被更多的人知道話，那麽在唐高宗永徽年間，一只鼎的出現則轟動了長安西市。按古書《應瑞圖》記載，西周滅商，有神鼎現於人間。鼎上文理精致，色澤考究，有神秘的符號，能預言吉兇存亡。它們的重量可以隨著季節而變化，甚至能自己轉動。西周末年，這只神鼎消失，暗示了天下將亂。據《說苑》記載，漢武帝時，有一名汾陰人，自稱發現了神奇的周鼎，進獻到長安。大臣們得到消息，紛紛向武帝祝賀。但侍中吾丘壽王卻說：“你們搞錯了，這不是一只周鼎。”武帝說：“請你說出緣由。否則，我要處死你。”吾丘壽王答：“殷商衰，西周興，文、武二王成偉大的基業，周公繼而承之。周朝的德政，是上天所賜，這也是神鼎在西周時出現的原因。現在，我朝高祖皇帝斬蛇起義，六合歸一；陛下即位後，更是長擊匈奴，使大漢勃興。據我所知，以前的時候，秦始皇曾親自到彭城尋鼎未果，而現在神鼎突然出現，說明這是上天的旨意，把它賜給有道之君。既然如此，它就是一只漢鼎，而不是什麽周鼎。”被大拍了一陣馬屁後，漢武帝非常高興：“你講得太好啦！那你知道這只鼎最初的來歷嗎？”吾丘壽王答：“春秋時，墨子曾談論過它。據說夏朝開國之君啟，派大臣飛廉到昆吾山采奇礦。隨後，翁乙用龜背為柴，用礦石冶煉，鑄成了這只神鼎。它呈方形，下有四足，正是眼前的這個樣子。”後來，王莽篡漢，那只鼎又神奇地不見了。關於神鼎，魏晉人王嘉在《拾遺錄》中也提到過。周末，天下大亂，神鼎自行投入天池。又有記載，說其中一只神鼎落入泗水，當時周圍聽到了巨響。所以，當唐高宗永徽年間，這只神鼎出現在長安時，人們都驚呆了。高宗派人專門去調查此事。奇異的是，賣鼎的是個西域的胡人，來自遙遠的龜茲。他告訴調查的官員，說這只鼎是他的祖上在天山之巔的湖中打魚時，意外撈上來的。高宗重賞了胡人，把那只鼎收入皇宮，但沒人能證明它真的就是那只來自周朝的鼎。不過，高宗皇帝相信它是貨真價實的。因為在唐代，漢魏三國文物屢現，比如漢武帝陵墓中稀奇的隨葬品玉箱和瑤石手杖。玉箱和瑤石手杖是當時西胡渠王進獻的，漢武帝很喜歡，幾乎每天都拿在手裏把玩。據說，漢武帝死後沒多久，就有人在扶風的古玩市場買到這兩件東西。到唐初武德年間，又有人在長安的市場上發現了這兩件東西，有人半開玩笑說：“其實，賣主不是別人，就是已經化為厲鬼的漢武帝本人！”在唐朝，如果真的排一下名的話，那麽武宗時代的宰相李德裕無疑是第一收藏家。除了愛好古玩外，他還喜歡奇花異木。會昌年間，一位老翁叫人擡著一段在他家庭院生長了三代的桑木，來拜見宰相兼收藏家的李德裕。李德裕聞訊，覺得很奇怪，於是接見了老翁。老翁說：“這段桑木，已在我家庭院生長三代。我聞大人尚古好奇，搜天下珍稀之物，便給您送來。我這桑木，別有洞天，但只有技術高超的工匠，才能解其奧妙。”接著，老翁推薦了一位洛陽工匠。李德裕派人去請，但工匠已去世，只好把他兒子請來。其子看到桑木，大為稱奇，便在李府住下。經慢慢“調理”，他終於將一段桑木剔出兩把琵琶，每把琵琶的槽上都有一只自然紋理生成的鴿子。過程中，或是由於大意，或是因為技術問題，其中一把琵琶上的鴿子斷了翅膀。李德裕也沒怪罪，把斷翅的琵琶留給自己，完整的那一把獻給了武宗皇帝。後來，李德裕的那把，被存放在了洛陽平泉山莊。唐朝末年，平泉莊被毀，那把鴿子琵琶流落民間。李德裕在洛陽的別墅平泉山莊裏，奇花異木，無所不有，比如名貴稀有的方竹。說到方竹，不得不提一個令人哭笑不得的故事。潤州甘露寺有高僧，修行深厚，名重江南。宰相李德裕出鎮潤州，經常拜訪他。後卸任返京，作為著名收藏家，李把一根稀有的方竹杖贈送給高僧作紀念。方竹產自西域大宛，其形正方，為李德裕所愛。幾年後，德裕再次出鎮潤州，那位高僧還在。李德裕問：“禪師！先前送您的那根方竹杖，還在嗎？”高僧答：“還在，還在。貧僧為了保護它，已把它弄圓了，並塗上了一層漆。”李德裕瞬間無語。在中晚唐的收藏風潮中，出現了一個行業：古物探險家。周邯是這方面的代表。此人主要搜集的是三國時代的文物。據說，他曾得到魏延使用的一副鎧甲。此外，還收藏了劉表用過的三只酒杯，即著名的“伯雅”（盛七升酒）、“仲雅”（盛六升酒）和“季雅”（盛五升酒）。有一天，周邯去四川探險，尋找三國舊物。回來的路上，他乘船順江而下，在途中買了個奴仆，叫水精，最擅潛水。路過瞿塘峽時，周邯叫水精潛水探測。一個時辰後，水精攜金銀珠寶浮出水面，說是取自峽底的一座上古時代的精絕古城。從那以後，周邯每每叫水精潛水尋寶，得到數不清的上古珍寶。這一天，周邯聽人說汴州八角井中有奇寶，於是帶著水精來到了汴州。準備工作做完後，水精攜劍下井，潛入了水底。時間過去很久了，也不見水精出來。周邯就有些著急了，他正要往井下探頭，水精猛地從井中跳出來。但還沒等他落在地上，井裏伸出一只金色大手，一把將他抓住，又拽回井裏。從此，水精再也沒從井裏出來。收藏之風，到五代十國時，仍沒有停止。當時，有個叫文谷的，性喜古玩。一次，他到中書舍人劉光祿家做客，後者說：“你來得正好，今天剛跟兩位客人約好，來觀賞我的桃核杯。”這時候，二位客人來了。一位是青城山道士劉雲，另一位是士子沈默。劉光祿隨即叫家人取出桃核杯。這桃核杯，是用巨型蟠桃核做成，直徑最闊處，有一尺多，上面雕刻精美。劉光祿說：“我少時遊華山，遇一道士，用蟠桃核打山泉洗臉，見我很驚異，便將半片蟠桃核送給了我。”看過桃核杯，道士劉雲從袖中取出一枚白石子，大如雞蛋。上面繪有彩紋，是二童為一仙人引路，雕畫奇絕，細節畢現。據劉道士說，這東西是從一個叫麻姑洞的地方撿到的。沈默也不示弱，掏出一個東西，也是石頭。自稱是在巫峽所得，寬一寸多、長二寸多，上刻盤龍，舞動爪牙，令人驚懼。文谷算是大開眼界啦。