第二十九章 鬼音

孫教授說：“現在不是胡說八道窮開心的時候，古墓怎麽可能會有錄音機？”胖子趁機說：“這是胡八一同志源於缺乏知識、迷信、癡心妄想，而產生的原始奇思怪論、簡直是難以形容的幼稚想象，誰相信誰就是徹頭徹尾的神經病。”

我說古墓裏怎麽就不能有“收錄機”？在工兵部隊的時候，聽一位地礦專家說，在深山的洞窟裏有種特殊巖層，這類巖層中含有什麽“四氧化三鐵”還是什麽“三氧化四鐵”，它產生的磁場，可以成為自然界的錄音機，晴天白日聽見山谷裏雷聲滾滾，就是這種現象作怪，我估計棺材裏可能藏有這種特殊物質制成的“明器”。

胖子不知我說的是真是假，一時語塞，找不到話來反駁，只說：“要真有那種古代錄音機，可值老鼻子錢了……”

我見那棺材裏的女人哭腔始終不停，著實教人心裏發毛，就招呼胖子一並上前，想拔掉“命蓋”看個究竟，我們點了根蠟燭就要動手，但走到近處仔細一聽，我才發現那奇怪的聲音，不是從棺材裏發出的，而是來源於棺下的墓磚深處。

剛把朱漆棺材挪開，那縹緲的“鬼音”隨即中止，空虛的鬼腔似乎從風中而來又隨風而去，沒在空氣中留下一絲蹤跡。我和胖子趴在地上聽了半天，始終找不到來源了。墓磚厚重堅固，連撬開幾塊翻看，地下都只有積水浸泡的淤泥。

Shirley 楊說：“老胡你們別忙活了，那鬼音倏忽來去很不尋常，我想不會是存留在特殊巖層中的聲音，眼下還是先找地仙村古墓要緊。”

孫教授也說：“此話在理，多一事不如少一事，這座古墓的地宮被盜發了幾百年了。如今什麽也沒留下，想找到地仙村恐怕還不知要費多大力氣，對了……壓葬的棺材底下刻了什麽字？是不是觀山指迷賦？”

地仙封師古自認是得道的仙家，所以他的陵墓與常人不同，尋常的墓葬都是希望永久性封閉，讓外人永遠見不到墓中之物，可封師古的地仙墓，卻是要度化眾生得道的去處，他曾留下“觀山指迷賦”一篇。除了封氏後代，那些一心求仙的信徒也可依照指引進入古墓，不明底細的外人想進墓中盜寶，卻難於登天。

根據在“棺材峽”的種種遭遇來判斷，我們所掌握的“觀山指迷賦”，只有當年封團長親口告訴孫九爺的那段是真，而其余所見半真半假，往往都是將人引入絕路的陷阱，所以我一度認為，既然無法判斷“觀山指迷賦”的真假，還不如依靠自己的經驗，不去被那些故弄玄虛的提示誤導。

但在以“觀山神筆”畫出墓門之後，我們才知道以往的經驗和見識，在“地仙村古墓”裏基本上是不起作用了，難怪當年搬山卸嶺的魁首，都稱“大明觀山太保所做的勾當，連神仙也猜他不到”，我如今卻想說：“觀山太保所做的勾當，只有瘋子才能理解。”

此刻進了空無一物的“移山廣德王古墓”，雖然墓室空空如也，但那些莫名其妙的東西卻層出不窮，我們的裝備和精力，都不允許我們盲目地搜索整個地宮，“歸墟卦鏡”似乎還可以再使用一兩回，不過一旦鏡中海氣散盡，我就徹底無牌可出了，事到如今，只好把注意力重新集中在“觀山指迷賦”的玄機之中。

我把這個設想同眾人一說，Shirley 楊和孫教授等人全都點頭同意，但前提是壓葬的朱漆棺材底部，陰刻的字跡是真正的“觀山指迷賦”。當下眾人便合力翻轉棺木，將棺底汙泥臟水抹去，仔細辨認那些字跡。

一看之下，兩口漆棺完全一樣，底部都刻有“物女不詳，壓葬而藏；南鬥墓室，照壁降仙；燭屍滅燈，鬼音指迷”之語。

明代的漆棺，都是以“壓藏”的形式埋在亂葬洞中，僅被我們發現的就有七八口這樣的棺木，按葬制應該是“俘虜、刑徒、奴卑”之人的屍骨，但我好象從來沒聽說“物女”是什麽，就對孫教授說：“九爺您是老元良了，在您面前我們不敢亂說，可知道這所謂的物女是什麽人？棺底這些文字是不是就是觀山指迷賦？”

孫九爺雖然氣量偏窄，對“虛名”執著得近乎病態，但他研究龍骨天書，不僅把那如山似海的史料經書翻了個遍，又利用收集甲骨的機會，深入山區鄉下，在田間地頭撿過無數“舌漏”，要真論起雜學來，還真沒見有誰及得上他。

孫教授果然知道“物女”的來歷，他說在中原地區，舊時流行各種請神降仙的事情，降下來的仙五花八門，什麽乩仙、狐仙亂七八糟的，九成九都是神棍故弄玄虛，專門唬騙愚婦的，不過信的人還真多。

很多年前，在孫教授年輕的時候，就親自碰上過一回，當時還沒解放，天下大旱，有個陜西老頭自稱能請龍王爺上身，只要善男信女們肯出錢，保管三日內普降甘霖，為了讓老百姓相信他真有能耐請來東海龍王爺，就吞符念咒，一會兒的功夫就翻白眼吐白沫，口中念念有詞，聲稱自己是東海龍王遨廣，有誰問他什麽，無不對答如流，一時信者雲集，爭相跑拜。