第三十四章 妖術

歷朝歷代的古墓結構，無不是“非圓即方”，或取天之圓，或取地之方，因此不論是“墓道、墓室”，其位置必合著“四方八門”的朝向。盜墓古術有“望、聞、問、切”四法，其中“問”字訣乃為“占驗”之術，在古墓中點燃蠟燭就正是一種最簡易最原始的“占驗”秘法。

蠟燭點在東南這個角落，也是暗合著“推演八門吉兇”之理，蠟燭受到陰邪之氣所壓，燭火微弱暗淡，雖然沒滅掉，但那火苗綠森森的如同鬼火，預示著“驚門有變”，巨大的危險即將發生。

我看蠟燭火苗燃得奇異，心中明白大事不妙，不管它是“鬼吹燈”還是“鬼壓燈”，眼下最好是什麽都別管了，直接逃出去。

可我心中轉了兩轉，覺得自從進了烏羊王古墓之後，實在是有太多蹊蹺離奇的事情，似乎有個極其險惡的陰謀籠罩在附近，我隨即放棄了逃跑的念頭，幹脆一口氣吹熄了“蠟燭”，然後轉頭望了孫教授一眼，只見他離我約有五六米遠，正蹲在那些小棺材旁出神，他的大部分身影都隱在黑暗裏，這一瞬間，我竟然全身寒毛倒豎，隱隱覺得我好象根本就不認識這位“孫九爺”，莫非他真是“借屍還魂”的幽靈？

先前在“南鬥墓室”中，所遇“肚仙指迷”之事太過離奇詭異，我始終懷疑那些從唐代古墓中摳下來的壁畫裏，有障目之物在內，而在迷香一類的燃燒物作用下，更會使人產生某種幻聽，唐至五代時各種奇人異術極多，據說在那些“障眼法”和“攝魂術”一類的勾當裏，單就有一門“照燭攝魂”的法子。多不是現在的人們可以想象。與其點燭開棺，還不如大著膽子不用蠟燭。

這時孫教授看我遲遲不動，便說：“胡八一，你怎麽了？蠟燭點不著就算了，你現在可別怪我嘮叨，這上萬口小棺材只一口是真的，機率是萬分之一，其余的裏面多半都藏有銷器埋伏，找錯了難免玉石俱焚，你可別腦筋一熱就輕易下手。

孫教授說到這頓了一頓，又說：“在墓門前你好象就挺有把握，我當時沒追問你要如何破解觀山指迷賦，因為我知道你對我始終都有疑心，不到開棺之時，你絕不肯提前泄露給我，但現在咱們都已到了此間，拿你的話講咱們全是一根繩上的螞蚱了，所以你必須得向我作出解釋，我要先幫你評估一下可行性。”

我一琢磨，倒也是這麽個理兒。但並沒有立即對他解釋我是如何設想的，而是先問孫教授：“這些古舊的小石頭棺材開關奇特怪異，顯得極是神秘，我是從沒見過，九爺您是考古行裏的專家，知道這些東西的來歷嗎？”

孫教授說：“說實話我也從未親眼見過，但我以前在重慶整理收集資料的時候，在档案館裏看到過一篇文獻。”

其中提到，在清朝末年，有一夥洋人，在巴山蜀水間大肆搜刮騙取咱們中國的古董，甚至包括一些上古的玉器和青銅器。結果被官府發現了，可當時提督衙門也不敢開罪洋人，就找個借口把人都放了，只扣下了大批文物。

時任的官員恰是位博古之人，他看那些文物行制古怪，都不似人間的凡物，於是仔細追究下去，一直查到引著洋人挖寶的那些山民，將這夥人都拿到衙門裏過了熱堂，嚴刑拷打之後，得知是山民們在深山裏找出來的，那地方估計是座“古墓”，從懸崖絕壁上的一個山洞裏鉆進去，就可見到裏面藏有數萬口小棺材，可棺中空無一物，打開來唯見一片漆黑的血跡，剩下的那些小石棺就都沒動，僅把周圍陳設的珍異寶物取了出來。

後來這位官員，又親臨現場勘察了一番，見那些藏在深山中的小棺材多得難以計算，棺蓋上陰刻日月星辰與卦數謎符，也不知是做什麽朝代遺留下的古物，他擔心棺材裏封著什麽不詳的妖物，毀了之後會招來禍事，便下令封山埋藏。

在事隔多年以後，他才打聽到，巴蜀之地，自古與外界隔絕，其地巫法盛行，遺留下來的神秘文化，受中原地區“夏、商、周”這三代的影響，格外看重“星相、地脈、巫蔔”之事，始終相信在巫山山脈裏埋有一尊“天神”。

按照巫地之風，人死後都取一樣“臟器”，包括“心、肝、脾、肺、腎”等等，甚至還有“眼球”和“舌頭”，根據死者地位的不同，割取的器官也不盡相同，藏納在小巧在石棺裏，然後在山洞中掩埋供養神明。

古巴古蜀之地有許多以“棺材”命名的地區，追根溯源，自是出自古代流傳神秘的巫風，埋這種小棺材的山洞應該有很多處，雖然從解放後還沒出土過實物，但在“烏羊王古墓”附近出現，卻不奇怪，肯定是“觀山太保”盜發所獲，又通過精心布置，把“地仙村”的圖譜藏在了棺中，“觀山指迷賦”裏隱藏的最大一個難關，也就是此節。