第96章 《酒》（第3/7頁）

這麽一個宣傳片都能夠讓他們二、三線的身價出現明顯的上漲，哪怕這同樣是借著奧運會的東風，但依舊讓人感覺到可怕。

難怪秦硯在業內被人們戲稱為造星機器，等奧運會系列宣傳片拍完，恐怕這個說法會再一次得到驗證。

業內所有人都在關注著秦硯的動態，想看看他還能把宣傳片玩出什麽花樣來。

甚至網上已經有人開始進行猜測，秦硯會在華國無數的文化符號中挑選什麽。

代表著華國文化巔峰的筆墨紙硯？代表華國商業巔峰的瓷器絲綢？還是世界軸心時代的諸子百家？

這些才是人們心中對於最能夠代表華國文化的符號，這也是最能讓國人激情澎湃的元素！

但是秦硯的選擇再一次讓他們出乎所料——酒！

秦硯不僅選擇酒作為宣傳片主題，而且宣傳片的拍攝方式也發發生了明顯的改變。

之前的《劍》、《食》都是一個完整的故事，然後再插入相應的歷史介紹。

但《酒》並沒有一個主線故事，是由四個小故事組成。

即將上戰場，有些膽怯的新兵，也就剛剛束發的年齡，臉上全是稚嫩。

明天就要上戰場了，但是新兵徹夜失眠，流露出害怕的情緒，他怕自己一上戰場就再也不回來了。

新兵的長官，其實也算不上“官”，就是一個十夫長，一個在戰場上多戰鬥了幾年的老兵而已。

十夫長直接找上新兵，什麽都沒有說，直接把手中的酒遞給新兵。

新兵不會喝酒，但他也無法拒絕十夫長的好意，更何況他需要一個儀式來見證自己的新生活。

第一口酒入喉，新兵就劇烈的咳嗽，一旁的十夫長就用力拍著新兵的後背，仰天而笑。

新兵一覺睡去，觀眾們都以為第二天就要上戰場了，誰知道一夜過去，竟然是山林深處、青嵐層層。

一名年輕的詩人，正獨自坐在山間小亭，面前擺放著筆墨紙硯，再往前則是山澗翠樹、白鷺掠空。

雖然是白天，但年輕的詩人似乎依然處於醉酒狀態之中，搖搖晃晃、迷迷糊糊，突然猿猴的嚎叫聲把他驚醒。

醒過來的詩人，沒有去檢查自己的行李，也沒有去看猿啼何處，他直接舉起面前的酒壺一飲而盡。

面帶潮紅，提筆而作。

之間眼前的白字上，淩亂而具有美感的文字一蹴而成，若飛鳥出林，驚蛇入草！

可惜絕大多數的人都看不懂這些文字是什麽意思，只能夠感受到它們的不羈與豪邁。

如果他們能夠辨別出這些文字的話，他們就會知道這些文字都是華國最燦爛、最優美的詩篇！

鏡頭不斷拉進，文字不斷放大，仿佛文字之中有另外一個世界。

這是一對新婚夫婦，洞房花燭，推杯換盞。

新娘臉上言笑晏晏，丈夫眼中柔情滿滿。

二人許下海誓山盟，這一刻“酒”又成為了他們愛情的見證。

最後一個場景，則是釀酒師在試酒。

從糧食的種植，到酵母的挑選，最後春去秋來、日升月落，終於得到了天地之間的饋贈！

當釀酒工人，把酒壇開封的那一瞬間，每一個觀眾似乎都聞到了醇正的酒香！

華國歷史上，名酒、好酒何止百種！

這一刻，全部通過特效的技術匯聚在同一個畫面之中。

這就是秦硯的第三支宣傳片——《酒》。

其實對於酒，大家態度都很微妙。

華國歷史之上，酒絕對不可可少。可問題是，對於酒的爭議也從來沒有停止過。

上癮、浪費糧食、酒後犯錯……

酒雖然是一個文化符號，可並不是最完美無缺的符號。

很多人都覺得秦硯選了“酒”這個主題稍微有一點的膚淺。

既然要寫要講“酒”，那為什麽就不直接講“酒與詩歌”，這明顯更能代表華國的歷史。

他們不知道的是，秦硯選擇“酒”，同樣是為了契合世界的主流審美。

這世界上每個民族都有各自的文化符號，而絕大部分的符號都有自己的特殊性。

的確每個民族都有各自的詩歌、文學、美術，它們才是民族精神的載體。

可是不同民族之間，連文字都根本沒有辦法相互理解，如何讓他們理解華國的詩歌呢？

相反，像“酒”這種純粹依靠味覺就能產生通感的符號，才能對視頻觀眾們產生最為直接的吸引力。

絕大多數的華國人，第一次看到西方文藝復興時期的繪畫、文學作品，絕對不會產生多麽大的崇拜之情。

但如果是看到西方的美食、美酒，身體卻會出現相應的反應，無論是唾液還是胃液的分泌，都會讓人產生向往的情緒。

當《酒》的宣傳片在西方公布後，立刻讓西方產生了對於華國酒文化的興趣。

原來，華國也有好酒嗎？