第13卷 憑物語 第體話 余接·人偶 001

斧乃木余接是一個人偶。換句話說，她不是人。既不是人，也不是生物，更不是尋常的存在——那就是斧乃木余接，作為式神的憑喪神。

盡管外表只是一個可愛的女童。

雖然她是一個常常以自身的古怪言行逗笑周圍人的小孩子，但其本質卻是怪異，妖怪，怪物，是屬於魑魅魍魎的一類存在。

正因為如此——

她跟人類社會是無論如何也無法相容的。

「不，汝啊，實際上這樣說也有點不同啦——對於那家夥來說。」

就在這時候，忍說了這麽一句話。

從我的影子中說了這麽一句話。

「因為那家夥把原本就誕生自人類的屍體，是那樣的人偶——也就是從一開始就有著人類的外形，模仿著人類的行為。」

這樣的話——

就是說她想當人類、想要變成人類嗎？聽了我的問題，忍卻再次否定了我的說法。

模仿這個行為本身，就是她並非想要變成人類的證明。

這純粹是為了混入人類社會的手段——為了跟對方相容的手段——說白了就是一種同化的手段。

「不管再怎麽學外語、再怎麽深入精通、說得多麽流利也好，那都只不過是為了跟外國人進行交流而采取的手段，並不意味著那個人希望改變自己的國籍——就是這樣的道理。那家夥被創造為人類的外形，既不是為了當人類也不是為了變成人類，而是為了與人同在。」

既不是為了當人類，也不是為了變成人類。

是為了與人同在。

原來如此，學外語這個比喻的確很淺顯易懂——雖然牽扯到其他國家，問題就會一下子變得國際性，但如果將其看成文化差異的話，無論對我還是對任何人來說，這都是一個非常常見的話題。

要跟異文化圈的人建立友好關系，就必須以理解對方的異文化作為前提——這也就是俗話說的入鄉隨俗了。

「話說回來，汝啊。為什麽怪異——也就是所謂的妖怪變化在傳承中大多都有著人類的外形和動物的外形——簡單來說，就是明明身為非現實的存在，為什麽卻要以現實存在的形態作為自身的基礎？這個問題汝有沒有想過？」

我的確沒有想過。

不過這個說白了恐怕是因為已經達到了人類想象力的極限吧——畢竟對於「不存在」的東西是不可能通過想象使其成為有形存在的，因此就只能采取以「現存」的事物為基礎進行修飾加工的「制造方法」了。

比如說忍野忍的原形Kissshot Acerolaorion Heartunder Blade的存在方式——或者說是姿態，盡管是吸血鬼——美麗的吸血鬼，但從根本上來說也是以人類外表為基礎的姿態。

就算長著翅膀，那也是跟蝙蝠一樣的翅膀。

就算長著獠牙，那也是像狼一樣的獠牙。

盡管是名為吸血鬼的非現實、超現實的體現，其實體卻都只不過是各種理想印象的集合體——或者說是一種理想化的形態。

無法畫成繪畫的美麗存在，自然是無法用繪畫來表現。

肉眼看不見的美麗存在，說到底也只是肉眼看不見的東西。

接下來也就是一個語言的例子，人類就只能以自己懂得的語言來描述現實——盡管存在者無法完全用筆墨來表達的復雜現實或者無法用話語描述的夢境，但是人們到頭來也還是只能通過筆墨和口舌來加以表達。

到頭來——

也還是只能用語言來表述。

話雖如此，不過這麽說出來也實在太無奈了。對於自身姿態因人類想象力的極限而被決定的怪異來說可不是開玩笑的。雖然根據觀測者的不同而改變姿態的不穩定的確是怪異的特質，因為周圍環境的變化而發生變形也同樣符合怪異的規律，但它們應該很想有一個確定的形態吧。

所以我什麽也沒有說。

面對眼前這個金發幼女……這個以八歲女童的姿態顯現在我面前的怪異——原本身為吸血鬼的忍，我實在沒有辦法說出口。然而忍卻看透了我的心思，並且在看透的基礎上故意略過不提：

「說白了，這就是由人類才會有怪異的道理吧。」

她這麽說道。

「這並不是指怪異依存於人類——而是指如果不存在觀測者的話，那麽被觀測者也同樣不存在。」

這個，怎麽說呢。

雖然聽起來像是觀測者效應的說法，但仔細一想又發現不是這樣——這並不是什麽理論性的話題，而是一個更加感性的、也就是更傾向於感情色彩的話題。

「任何的存在以及行為，如果沒有被誰看到的話，都會變得空虛無味吧。無論是何等壯大的英雄故事還是曲折離奇的怪異傳說，要是沒有人講述出來，那就跟不存在毫無區別吧。」

忍這麽說道。