第二百二十八章 不戰而屈人之禰（第2/2頁）

孔子在美化三代聖君時，也沒有想到會有這樣的後果吧……

炎黃也好、三代堯舜禹也好、商周戰國的聖人百家也好，他們的偉大，是在當時進行了合乎歷史進程的變革，從定立人倫、刀耕火種，到以德治天下、以禮治天下……每一步都在用他們的“力量”，推動著歷史的車輪前進。

“我要對先聖致以最崇高的敬意，也就是……要像他們一樣，推動車輪，而不是推回去，找他們的好不容易推出來的車轍印！”白圖盯著禰衡地說道。

白圖今天也是放肆了一次，平時這些話，也只能小聲和孔融、王肅來說……

哪怕是孔融和王肅，也感覺白圖過於瘋狂，居然要推翻儒家最崇尚的三代聖君的人設——當然，這也令他們感到興奮。

白圖卻並不認為，這是一種“推翻”，只是要清晰的讓後人明白，前人做出的功績，是要他們繼續努力下去的，而不是照搬學習的。

將奴隸制時代，塑造為人類道德巔峰的謬誤不糾正，之後的路只會越來越難走。

從堯舜禹到兩漢，進步的絕不只是技術……

曾經和現在的羌胡一樣的部落奴隸制，到商周時出現城邦，劃分國人、野人，再到兩漢的“農戶”——在現代人看來，都是受到封建統治階級的壓迫，但是……相互比較來看，一直也都是在進步的。

至少活的像人、被稱之為“民”的人，比例越來越大了。

只有讓世人明白這一點，才能更加自信的走上進步之路，而不是動不動就回頭看看堯舜禹——看什麽看，那是奴隸制！

道德水準要依托於生產力，白圖不可能讓大家步子大到扯“蛋”，但至少可以先去掉這層以古為尊的枷鎖，避免將來有一天，前進的動力會不足。

沒錯，這才是白圖給禰衡準備好的大禮。

只要禰衡敢在禮制上指責自己，白圖就準備放出自己的“反社會”思想——沒錯，在東漢末年，白圖的想法顯然是反社會的。

哪怕是占據荊州之後，第一批發現的古籍，也不會直接就溯本清源，而要一點點來。

不過白圖沒想到的是，禰衡居然這麽慫……

沒辦法，白圖幾乎是一步步自己說出來，一點辯論的感覺都沒有，終究是少了一些氣氛。

“白公威武！衡願附尾翼，做一推車人！”禰衡馬上拜倒道。

白圖：……

你就不能按照“劇本”，做個禮制的維護者，之後在我的嘴炮轟擊下，從歇斯底裏到瑟瑟發抖嗎？

這種感覺是什麽？

白圖覺得，就像是自己怒火沖沖對人問“你瞅啥”，結果對方毅然決然的回答道“我瞅你像我爸爸”……

禰衡現在也是真的佩服白圖。

並不是佩服白圖的志向遠大，說實話……他沒怎麽聽懂。

只是禰衡發現了一點，那就是白圖的道德觀與自己完全不同，而且……白圖面對這種“不同”的時候，會發自內心俯視——哪怕他才是異類，卻能夠自然而然的俯視其他人，絲毫不因為“只有自己不一樣”而有任何心虛。

這種人要如何辯得贏？

放在別人身上，禰衡指出對方違禮，哪怕對方有理由可以自辯，但肯定也會心虛，心虛就會被“杠”過來一些精神力。

然而在白圖身上，你說的再有道理，人家直接搬出另一套體系，這怎麽玩兒？

此情此景，白圖還能說什麽？

“恩，那……你去禮部找孔祭酒報到吧。”白圖意興闌珊地說道。

就在這時，只聽外面有軍情來報，而且……根本不用“報”，傳信之人已經沖了進來。

“大哥！禰衡那廝是不是在這裏？”孫策聽說禰衡在家白圖，這便闖了進來。

“二弟還是這麽風風火火……正平就在這兒，怎麽了？”白圖問道。

只見孫策一提手中的方盒說道：“江夏黃祖已然伏誅，特帶回首級給大哥！”說著往白圖面前一送。

白圖聞言微微哆嗦了一下，連忙推拒道：“當以此物祭奠叔父在天之靈！”

孫策很感動——白圖一點打開的意思都沒有，顯然……這代表白圖更在意用此物來祭奠孫堅，而不是作為武勛的彰顯！

這一刻禰衡更加感覺自己十分明智，這種思想恐怖、而且羽翼已成的“怪物”，還是不要招惹……最好早為其爪牙才安全。

“禰衡，你還有什麽話說？之前不是說，我大哥沒有識人……”

“放肆！能攻克江夏，全賴白公聖明……有白公在，但使門外一挑水砍柴的仆人做將領，亦能決勝千裏之外，你又有什麽功勞？”禰衡伸出脖子說道。

孫策：？？？