第五百一十二章 仙、佛、魔、鬼、神，五道道身！

神有自己作為神的職責，通常是創造和守護。

譬如盤古開天辟地，以身化萬物，才有了現在的山海神界；

譬如第一代天帝帝俊為山海建立規則秩序、守護神界眾生渡過原始荒古時代的諸多大災大難；

譬如女媧造人，才讓山海世界除了妖族和神族外，多了人類這一種族……

總而言之，神在自己誕生或成神的世界與大道法則秩序深度融合，神通戰力在這個世界內強悍無比。

但同時，也要竭盡所能地讓這個世界變得更好更強，並守護其不被毀滅。

否則一旦自己所屬的神界出了問題，那麽即使自己遠在億萬光年之外，也會受到巨大的影響。

輕則境界跌落，戰力衰減，重則直接隕落。

先天而生的大神通常都與整個世界的法則秩序關聯，所以他們的眼界和格局，也通常著眼於世界蒼生。

如果是後天修煉成神的，情況自然又會有所不同。

由於不是天生地養，一出生就是神境的先天大神，所以就需要尋找一個能夠成為自己“神域”的地方，而後與那個地方的法則秩序合道，繼而淬煉出神體。

以陳勾為例，如果他想走神道在六十級淬煉出神體……

可以將某個已經完全被自己掌控的世界，諸如誅仙世界祭天祈禱，立為承載自己的神域。

然後在這個世界中，尋找一樣自然誕生，而不是人為煉制，並且蘊含有法則本源的東西煉化，便可以淬煉出神體了。

例如一塊蘊有五行本源的山石，就有可能淬煉五行山神戰體；

如果是一座先天聖光蓮台靈寶，煉化後更可能誕生出聖蓮神體……

每一種神體，都會擁有各自獨有的屬性，相同的是神體在五大“道身”中堪稱近戰第一。

肉身之力強橫無比，氣血鼎盛，斷肢重生是最低標配，甚至有只剩一個頭顱都能直接復原，恢復能力在五道之中無出其右。

只不過，覺醒者受到蒼瀾世界法則秩序的限制，神域只能立在蒼瀾。

陳勾暗自猜測，這可能就是為什麽五條“入聖”大道中，覺醒者能夠自然而然知道晉升之法的，只有神道。

明顯是要將所有覺醒者的命運都和蒼瀾世界捆綁在一起！

當然，由於蒼瀾世界局勢太復雜，並不被任何一個人所獨掌，所以立整個蒼瀾世界為神域是不現實的。

但可以退而求其次，立花島乃至星羅碎海為神域。

在山海神界，情況也類似。

各大部落和氏族都有可以被立為神域的領地，有可能是一座山，一座湖，一條河，甚至一座宮殿。

這也就是山神、湖神、河神之類稱呼的由來，每個神都有自己的領地。

無論是半神還是真神，在自己的神域內，戰力都會達到鼎盛，同境存在很難在自身神域內與自己抗衡。

但也與神域完全綁在一起，必須竭盡所能確保神域不遭受大的破壞，否則最終受影響的還是自己。

為了確保神域的安全，很多部族都會讓幾個甚至幾十上百半神將神域立在同一個地方，這樣縱然自己不在，也會有其他人守護神域。

當然，前提是雙方都同意。

尤其是先立神域者，如果他拒絕，其他人就無法將同一片地方立為神域。

除非……

幹掉他！

無論是東方神明還是西方修行者，但凡想要超凡入聖，淬煉出神體，然後晉升真神，都免不了這一關。

西方眾神中，宙斯的奧林匹斯山、奧丁的阿斯加德神國、雅典娜的黃道十二宮、波塞冬的大海等等，本質都是神域。

在自己的神域內，幾乎都是無敵的存在。

只不過，世事無絕對，只要時間足夠長空間足夠大，就一直會誕生能打破現有規則的妖孽。

另外，半神或真神離開神域後戰力會降低不假。

但更確切地說，不能用“降低”這個詞，而是原本的增幅消失了。

實際上，自身戰力並沒有被封印或禁錮一部分等等。

“神道”解釋清楚後，虔來便接著解釋“魔道”。

“世上本無魔，魔由心生，乃世間眾生的邪念凝聚衍化成法則本源，被某些生靈吸收侵蝕心志而誕生，以玩弄感情為樂，並從中得到力量……”

按照虔來的說法，魔是繼神道之後，誕生的第二種可以實現“超凡入聖”這個目標的修行進化之道。

所謂的邪念，其實就是負面情緒。

諸如貪婪、恐懼、色欲、饑餓、寒冷、嗜血、痛苦、殺戮、好戰、墮落、毀滅等。

這些情緒，經過歲月的衍化後，最終都變成了獨特的法則。

沒有掌握某一種負面法則的，就不是魔，哪怕其以魔為名，壞事做盡。