第五百一十三章 上蒼命血，道身選擇

其一，只有鬼魂能修煉鬼身。

所以一個正常人想要兩道雙修，要麽先將肉身斬滅，只剩元神先修鬼道然後再重新以秘法凝聚肉身。

這就是霸王項羽所走的路……

極其艱難！

因為修煉出鬼體後，再想要修煉出血肉之軀，難如登天。

而且就算修煉出來，一般的肉身也會因為無法承受太強的鬼身元神而直接崩潰。

此外，即使修煉出了能夠容納鬼身元神的肉身，由於大道相斥，想要再修煉其它道身，在理論上也是不可能的。

就像一個人不能同時既是人又是妖，或者既是活的又是死的……

億萬眾生之中，總共才會機緣巧合誕生出屈指可數的幾個雙道同修，擁有兩種道身的存在。

其二，如果是先修煉出神體或魔體，自斬一刀，將肉身斬滅只剩元神修煉鬼體，等鬼身煉成，然後再回頭將已經入聖的肉身重新凝聚，難度只會更大。

神魔之體的確有自我修復能力不假，甚至只剩一個頭顱都能重新生長出完整的軀體。

但嚴格意義上來說，哪怕再殘破的神體，也還活著，擁有生機，和真正的死亡完全不是一個概念。

想要修煉鬼道，肉身就必須徹底湮滅，一個塊血肉都不剩下的那種。

而一旦肉身完全寂滅，再想要恢復，那難度不亞於憑空創造一個人。

其三，鬼道與其它四道之一同修，絕不是重新擁有出肉身後，就可以直接修煉其它道身了。

還需要一滴上蒼命血為引，才能令兩種道身共存。

所謂上蒼命血，是指蘊含命運之力的上蒼之血。

也只有這等天道之血，才能將兩種不同的道身結合起來。

事實上，也有人說這種結合完成後，並不是單純的雙道同修擁有兩種聖身，而是淬煉出一種全新而強大的聖身——上蒼道體！

不管是鬼仙體，鬼魔體，還是鬼神體或鬼佛體，都是上蒼道體的一種。

上蒼虛無縹緲，本是無情無念，無形無相的法則秩序，見都見不到，自然也就沒有什麽命與血的說法。

但某些與天合道，代天行使權責的強者，卻可以看作是上蒼的化身。

將之斬殺，便會有一滴命血凝聚出來。

在山海神界，最明顯的例子就是祝融天帝。

天帝之位由上蒼所立，自然代表了上蒼意志，所以祝融天帝戰死後，必定會有一滴上蒼命血留下。

只不過，這等無上至寶，最終落在誰手中就不得而知了。

明人不說暗話，陳勾當然對雙道同修有著無比強烈的興趣。

所以，拋開其它困難先不說，上蒼命血但凡有一絲消息和機會，他肯定都會竭盡所能去追查。

不過，面對現實，祝融天帝隕落留下的上蒼命血太過珍貴，而且時代久遠，很可能已經被人用掉了，想要得到基本不可能。

但對陳勾而言，路並沒有被直接堵死。

天帝命血自然是指望不上了，但在其它的某些深淵世界，同樣有與天合道，成為那一方世界天道化身的人物。

例如天界的玉帝，佛界的如來等等。

據陳勾所知，他們雖然是一界之主，但並不是帝境修為，和山海神界的各大神國帝君一樣，都是神王巔峰境。

雖然想要他們的命血同樣如同天荒夜談，但總比要天帝的來得容易。

何況，也就打一比方而已。

在某些次一等的世界，應該有真神境的天道化身。

例如“將夜”世界中的昊天……這種才是陳勾真正想要動手的目標！

當然，前提是得先確定這個世界存在，而且找到通往其中的通道。

這顯然也不是簡單的事，真要漫無目的找無疑是大海撈針，必須借助某些特殊的道具才行。

“仙道與佛道幾乎同時出現，分別由道門三大天尊和佛門二祖所開創。在這兩道出現之前，世間活著的生靈想要超凡入聖，便只能走神道或魔道。”

然而魔道邪詭，為世人所不喜，而神道又對血脈天資要求極高，血脈稍差者都無法修煉出神體……

最後的仙、佛兩道，虔來不等陳勾詢問，就主動解釋道：“仙、佛兩道的出現，令許多原本無路可走的生靈看到超凡入聖的希望。很多原本弱小的族群，因這兩道而崛起，誕生了諸多強者，仙、佛兩道也由此興旺鼎盛！”

仙、佛兩道的誕生和興盛過程，幾乎與代表神道的巫門衰弱過程同步。

因為這兩道，對血脈的要求沒有神道那麽高，很多天賦相對普通的人，都可以修煉。

道門有上清靈寶天尊一脈“有教無類”，佛門更是號稱普度眾生，來者不拒。

這種巨大的修煉人數基礎，是神道難以企及的。