第一百二十八章 藏地風雲（第2/2頁）

故而錦衣衛也派人假扮成為商人，潛入西藏，這才有比較詳實的情報。

總體上來說，這是帕竹朗氏家族內亂的進一步加劇。

本來就得位不正的闡化王且薩桑結去世了。

且不管且薩桑結怎麽當上闡化王的，但是他還是能鎮得住場面的人，他在的時候朗氏家族還能占據上風。

但是他一去，人丁稀少的朗氏家族，權力就更被仁蚌巴家族侵奪。而今闡化王為且薩桑結的兒子貢葛南傑。但是仁蚌巴家族，卻將貢葛南傑的兒子擡了出來，才十幾歲的仁欽多吉在仁蚌巴家族的支持之下，與父親爭奪權力。

這種情況有些太玄幻了一點。

所以很多地方都傳是兄弟爭位。

這一場混亂，已經不僅僅是朗氏家族的內部的事情，甚至波及了整個烏思藏。

首先要說明一點，朗氏家族雖然是烏思藏的共主，但是這個共主更多是一種象征意義上的，因為西藏因為經濟政治等原因，其實更適合用封建制度，這裏的封建制度，不是西方社會學理論之中的封建，而是中國古代意義的封建，也就是封藩建國的意思。

從太祖皇帝開始，對烏斯藏的治理，就是多封眾建，封了很多法王，其實每一個法王都是自己的莊園與農奴，可以看做一個獨立的政權。

只是因為朗氏一直以來是所有法王之中最強大的，其他人都臣服在朗氏之下，才形成朗氏家族對西藏的統治。

而今朗氏家族內亂，更是有各方面地方插手。

其中插手最多的就是藏傳佛教的各派了。

至於藏傳佛教在西藏的特殊的地位，這裏就不細說了。

仁蚌巴家族支持葛舉派。也就是所謂的紅帽喇嘛。

而帕竹朗氏之所以能成為整個藏地的領袖，雖然與帕竹朗氏的武力有關系，但是同樣與帕竹朗氏在佛教上的決策有關系，這個關系，就是支持宗格巴。格魯派的崛起，幾乎與帕竹家族的崛起是同時期的。

甚至可以說，這種宗教與世俗勢力的聯合，是一個很好典範。

宗格巴及其弟子給帕竹家宗教上的支持，而帕竹家給予格魯派在世俗力量上的支撐。

只是想想就知道，格魯派作為新教，是藏傳四大派之中最後一個形成的。也被成為黃教。他的存在本身就是否定其他佛教，因為宗格巴因為當時各種僧人不守戒律，肆意做惡，所以才發下宏願，從整佛教戒律，從來新立教派。

只是格魯派比其他教派，難免根基淺薄。之前帕竹家族支持倒也罷了，而今帕竹家族有一些自身難保，格魯派的處境也就可想而知了。

當格魯派與帕竹家族深度融合，不能隨意分割的時候，帕竹家的內亂就有了其他方面的參與。