第二十四章 誰能解之

陳公甫，名獻章，字公甫。後世人稱陳白沙。

也是一名在青史留名的大儒。

只是而今陳公甫已經四十上下了。

他在正統十六年科舉遭受了重大挫折，從此就跟隨吳與弼讀書，而今已經十幾年了。

這十幾年之間，他學問越深，功名之念就越淡。

歷史上，他再次科舉，一舉中第之後，不過當了一任官，就棄官南下，回到家鄉，廣東白沙教學。這才是他被稱為白沙先生的原因。

剛剛那一番總結，就是陳白沙所總結的。

陳獻章說道：“夫子以為陛下欲如何？”

吳與弼說道：“揣測聖意，非臣子所為。”

陳獻章說道：“夫子心中不是也有揣測嗎？”

吳與弼一時間沉默了。

他當然有所想法了，否則也不會如此心煩意亂了。吳與弼作為一代大儒，修養功夫，自然是很到家的。

能讓他心神不屬，就是因為他想到的太重大了。方才有患得患失之念。

陳獻章見吳與弼不說話，說道：“夫子，既然不願意說，學生就大膽了，還請夫子指點。”他微微一頓說道：“陛下，可是要效仿兩漢之政，召集儒臣論經，只是不知道是石渠閣，還是白虎觀。”

吳與弼聽了，說道：“以臣論君，非臣子所為。”

吳與弼雖然沒有正面回答，但是這個反應，已經說明了陳獻章的猜測沒有錯了。

石渠閣乃是西漢的皇家圖書館，但是這裏用石渠閣，卻是說的是宣帝時期的一場會議，漢宣帝召集大儒在石渠閣討論經義。而白虎觀乃是東漢修經的場所，白虎觀會議，是東漢章帝時期的一次會議。

這兩場會議都是儒家歷史上的大事件，總體上來說，後者重於前者，但是即便是前者，也是公羊派衰退，谷梁派興起的標志之一。而後者更是整頓經義，將儒家進一步拔高位置，成為統治一切思想活動的核心。

陳獻章說道：“那麽弟子想要與先生一起赴京，還請夫子不要嫌棄弟子。”

如果陳獻章之前還是自己暗暗揣測，而今吳與弼的表現，證明吳與弼也是這麽樣想的，所以他這一次非進京不可了。

畢竟，這樣大事件，有些人一輩子都等不來一次。

陳獻章豈能錯過？

吳與弼卻微微一嘆，說道：“你想跟著就跟著吧。”他輕輕嘆了一口氣，說道：“是福是禍還不知道的。”

吳與弼也不是無欲無求的人。

他而今六十多歲的人了，從這個時代的年紀來算，也沒有幾年可活了。說起死，這位大儒大抵是不害怕的。

能讓他牽腸掛肚的事情，不是他個人如何，而是理學的道統。

吳與弼與陳獻章的猜測一樣，這一次策問天下，其實是一場如同石渠閣，白虎觀這樣的會議的開場白而已。

吳與弼比陳獻章想的更深一層就是，理學不管是官方還是在民間，都是占據優勢的。

如果陛下真信奉理學的話，其實並沒有召開這一次會議的必要。那麽陛下的目標就很明顯了。

很可能是理學了。

每一次這麽樣的會議，儒家內部流派就有一種交替之態。

吳與弼作為天下皆知的大儒，這個時候，他怎麽能逃避的。所以，在陳獻章看來是一場天子論經的盛事。但是在吳與弼看來，卻是一個不容他逃避的戰場。

他又怎麽能高興起來。

吳與弼這裏憂心忡忡，卻有下定決心，定然要在君前力挽狂瀾。

而此刻丘睿也快的到了京師。

丘睿是在河北一處驛站之中，才知道這一件事情的。

朱祁鎮一輩子安排過兩個人，一個是劉定之，劉定之每一任官職，朱祁鎮都參與其中，而丘濬也是如此。

特別是丘濬當初的策論太過驚艷了，讓朱祁鎮不能忘懷，早就將丘濬當做自己的文膽了。

所以，更要讓丘濬歷練地方，為整個大明提出自己的解決方案。

丘濬之前在蘭州，從蘭縣知縣，變成蘭州知州，又變成了蘭州知府。隨即調入福建擔任夷州知府，後又為福建巡撫。

可以說西北，東南都有歷練。

朱祁鎮對丘濬的安排也不是隨隨便便來的，讓他在西北看看大明最窮的地方，大抵是什麽樣子的。

然後再讓他去看看，新開拓的台灣情況如何。而福建又是開海之後發展最好的地方之一。

福建民間本來就是海貿的傳統。

在開海之後，剛剛開始的時候，不如廣東與寧波。

但是很快福建就超過了。

原因很簡單。

廣東海貿強大，是因為地理位置，又有先發優勢。大明第一個開海的就是廣東，而寧波松江海貿強大，是因為產品生產優勢。

無他，江南絲綢，布匹，景德鎮的瓷器，等等東西，都是要從這裏出海的。