第二十三章 天子之問

於謙在正統三十年末擔任首輔。一上任就號稱了蕭規曹隨，一切如舊。他又與劉定之密談過後。

劉定之就對於謙恭恭敬敬，好像是對待師傅一般。

其實於謙給劉定之挑明了他在首輔位置上待不長。劉定之自然也不敢反對大明皇帝的權威。

於謙擔任首輔固然是一件大事，但是總體上並沒有在政壇之上引起多少波瀾，或者這與年關將近有關系。

在正統三十一年正旦大宴之後，明報就刊登了朱祁鎮署名的文章。首先就提出的就是如何才能達到大同之世的問題？

這一篇文章根本就是一石擊起千層浪。

影響力從北京開始，向外面層層疊疊的蕩漾開來。

大體是兩個層面之上的影響。

第一個層面的影響，更多是官場之上的影響。第二個層面就是民間的影響。

官場之上人都明白，皇帝這樣策問天下，決計不是耍著玩的。

其中深意自然在很多大臣內心之中回蕩。

另外一個層面的影響就是在民間的。

要知道理學的盛行，不僅僅是在的官場之中，在三楊時代，三楊之所以威望重，是因為他們不僅僅是百官之首，還是文壇領袖。

但是三楊離世之後。文壇領袖就不在朝廷了。

民間有很大儒，雖然不做官，但是在儒學上的造詣，還讓他們有大的影響力。

在北京。

徐有貞對這種變化，有些失望。

徐有貞而今五十多歲，他在刑部任上也大有作為的，李賢去位。按照之前的慣例，大明內閣要有一番變動，徐有貞一直在準備補位內閣。

但是而今於謙敲定了一切不變的總原則之後，雖然內閣之中，還有一個空位，也就是之前劉球去位之後留下的位置。

因為朱祁鎮與李賢之間達不成妥協。所以一直空著。

但是徐有貞卻也明白，這個位置盯著的人太多了。他想要進入內閣的可能性大減，所以他一點要揣摩朱祁鎮的意思。只有投其所好，才能得到這個位置。

同樣對這位置，大有渴求的就是陳文。

陳文乃是李賢的人。

李賢即便是退位，他也不可能不將他的政治勢力安排好。很多時候，如果中樞沒有為你說話的人，是不可能真正悠哉林下的。

陳文就是李賢安排的人。

只是李賢也沒有想到，真正接任首輔之位的是於謙，而不是劉定之。

如果劉定之上位，內閣之中一定會有一場大調整，最少有一兩位出局。到時候陳文補位，也是理所應當的事情。

只是於謙這樣一座。也卡了陳文的位置。

不過，陳文比徐有貞好一點的事情，就是陳文有李賢臨走的指點，對皇帝的心思更能明白一點。

陳文心中暗道：“陛下的心意，無非是想改變理學獨尊的地位，才好大展拳腳變法。我只有助陛下一筆之力，才能入陛下法眼。”

陳文一想到這一點，他就將四書五經全部翻了出來，重新讀了起來，這一次不是為了科舉的敲門磚，而是為了內閣的敲門磚。

只是之前科舉的時候，陳文要將這些東西都奉為金科玉律。但是此刻陳文，卻是要抓出這些文字之中的破綻。

最好是那一種，一發出了，就天下震動的破綻。

只是朱熹的學問如果能那麽容易找出破綻，朱熹也不會被人尊稱朱子了。

即便陳文挑出來幾個問題，但是對朱熹整個儒學體系並沒有太大的影響，不過是邊角問題而已。

陳文翻《尚書》的時候，心中忽然一動，手指輕輕敲在書面之上，心中暗道：“這個或許可以。假亦真來真做假，真真假假，還不是看怎麽說的。”

此刻陳文心中已經有成見，但依然要一套邏輯來證明他的論點。

就在陳文在老老實實的做學問的時候，一直在老老實實的做學問的吳與弼此刻也被驚動了。

之前朱祁鎮是下過一道詔書，就是要召集天下大儒，吳與弼就在被征召之列。

只是吳與弼拒絕了。

吳與弼乃是三楊之中，楊溥的弟子。

不過吳與弼二十歲的時候，看了朱熹的《伊洛淵源錄》。大受啟迪。而焚燒了所有科舉的書，回鄉躬耕講學。

幾十年來，一心一意踐行聖人之學，成為天下靜養的大儒。

即便在北京很多人都聽過吳與弼的名聲。

甚至每過幾年，就有一些人上奏，請召吳與弼入京。

但是朱祁鎮一直將理學視為敵人，怎麽可能讓這個當代理學教主入京。所以朱祁鎮都拒絕了，不過為了顯示大明重視教育，朱祁鎮賞賜了吳與弼不少金銀。

而吳與弼雖然拜了楊溥為師，但是他大多理念都是自學的。他大多理念都是自己的特色。他這一派被後世稱為崇仁學派，很多人都受到了影響。