第一百一十二章 討南洋檄（第2/2頁）

太子對於南洋現狀並不滿意。

無他，大明皇帝是天子，天然掌控神權，凡是在大明傳教的，不管你信什麽，都不可能越過大明天子去。

這是鐵則。

不管是你是轉世活佛，還是龍虎山張天師，都是如此。

而回回教在南洋的權力太大了，大到了左右國家與君王的地步，這是大明所不能容忍的。

但只有道學家才有政治潔癖，真正的政治家要講現實。

如果將當地宗教勢力，當做敵人。那麽大明在南洋站穩腳跟要面對助力之大，也就可想而知了。

再加上朱祁鎮在京城修建大回回寺。據說規格之高，已經超越了北京白雲觀。

其中有什麽深意，太子豈能想不明白？

將來怎麽辦，是將來的事情，而今太子要對這些勢力秉承什麽樣的態度，也就很明了了。

太子隨即在回回寺之中，召見北大年的長老。果然本地的長老都是神父。太子先在回回寺行禮拜，然後對所有神父說道：“大明天子，胸懷天下，至於四夷。凡勸人良善，導人法度，皆為善教。本朝不禁也，而今亦是如此。”

“今朝廷起大兵南下，非為回回教，而是為淡目一國，目無朝廷法度，不尊朝廷。陛下有明詔，令其與滿者伯夷罷兵修好，置若罔聞，乃至滅之，置陛下與何地，陛下這才調兵南下，復滿者伯夷，此乃春秋之大義也。”

“至於滿刺加國，本我朝藩屬，本朝於其有開國肇基之恩，誰料此輩狼子野心，殺朝廷使臣，攻舊港宣慰司。”

“其之不義，天地共厭，方有今日之師。”

“爾等只需遵紀守法，大明秋毫無犯。如若寡德無義。棄大明之恩，投豺狼之邦。朝廷雖仁慈，亦有必至之誅。”

“陛下於京師新建大回回寺，正下令傳各地長老到京師，共論回回之正論。如此盛事，豈能缺了這位長老，就請諸位長老選一二德高望重宿老，進京論道吧。”

太子隨即辭回回寺不住，令人把守回回寺，讓當地百姓禮拜如故。真選了幾個神父，去京師論道。

北大年的氣氛明顯的好了許多。

劉大夏更是以太子講話為核心，潤色為一篇檄文，通過漢商與錦衣衛的渠道，傳播到整個南洋。

就是為了化解回回聯盟的軍心。並分化回回教各派。

其實各地教派也是不同的特色，教派在東南亞的傳播，也東南亞文化融入教派的之中過程。

雖然這一場戰事的核心矛盾，乃是回回商人與漢商之間，幾十年貿易爭奪權的總爆發。但是對很多本地信徒來說，他們根本想不到這一點。

畢竟，這些利益對普通百姓來說，實在是太遙遠了一些。