第三百二十六章 何為大聖人

黑石城。

即便是大雪也絲毫不能阻止有著一顆玩鬧之心的孩童，趁著父母不注意，悄悄溜出門，約上三五夥伴，到處去撒歡兒。

城西的破廟便是個好去處。有一棵很老很大的松樹任由人爬來爬去。爬樹是童年裏，很有趣的一件事，誰不想登高望遠呢？

八九十歲的幾個孩子，裹得跟包子似的，在破廟面前的空地裏撒歡兒。打雪仗、堆雪人、球蛋兒、門門家、雪地雞等等，是他們能在大雪天裏玩的遊戲。還提時代的他們，覺得這是天底下最好玩的事了，可比在家裏悶著，時不時挨一下爹爹娘親的罵有趣得多。

忽然，腳底下一陣顫動傳來，緊接著，風雪一下子大了不少，呼呼作響，將院前那顆老松吹得東倒西歪，最後受不住力，倒了，沿著山坡一路往下滾。

幾個孩子吃不住風雪，冷也怕，大雪又迷了眼，不敢順著狹窄的坡道回城，只能躲在破廟裏等風雪小下來。

破廟擔當得起一個“破”字，四處跨的跨，塌的塌，頂上的大梁直接落到廟裏面來了。在大風下，整個破廟搖搖欲墜。這個時候，最堅固的地方無疑是香火台那個地方。雖說這座廟已經許久不進香火了，但是香火台依舊立在那裏，除了臟以外，沒有什麽損壞。

孩子們便一股腦地鉆到香火台下面，空間不大，剛好擠得下他們，擠著倒也暖和，相互依偎著，心裏也還有個依靠。

忽然間，一個孩子大叫了一聲。

“好燙！”

其他孩子連忙看過去，只見著香火台後面是破掉一半的神像腦袋，表面映著微微浮動的淺淡光暈，看上去就像是大戶人家才燒得起的精炭的炭火。

看到這，一個孩子新生一計，用棍子將那半個神像腦袋刨到香火台底下來，墊一圈磚頭後，做成了一個小型烤火爐。

香火台底下頓時暖意騰騰，幾個孩子身子一暖和，心跟著就暖和了，放松下來，愜意起來，臉上迎著紅霞。

……

百家城的廢墟上。

李命是山河，陳放是神祇。

李命和陳放的對抗，便是山河與神祇上的對抗。

他們各自站在各自的位置，沒有任何走動，就像是在欣賞著什麽風景。不同於先前聖人們的對抗，各種劍意、神通和道法碰撞。他們就像是真的在下棋一樣，各自認真的表情也像是在認真思索如何落子。

李命的山河，是這北國之地的山河。他以山河為身，也以身為山河，讓發生在或者說發生過在這北國的所有事，都成為了他山河裏的氣運。北國之地，受神秀湖影響頗深，向來是一個讀書盛行，才學頗深之地，這裏幾乎每一個人或多或少都念過書。而現在，他們所念過的每一本書，書上的每一個字，字的每一個意思，都是李命的力量。且不論他在天下的影響，便是在這神秀湖裏，世人但凡念一個字、說一句話，都問他增添一絲力量。北國的文字是儒家的文字，但凡是文字所及之處，諸如書本、寫字、說話、念心，皆在為儒家提供氣運，十分龐大的氣運。

就像道家一般，練氣這種修煉方式為道家所創，天下人但凡修煉一分，便為他道家增長一分氣運。佛教也是那般，佛陀、和尚、僧人，每參一分佛，每念一句“南無阿彌陀佛”、“南無釋迦牟尼佛”等等，便為佛教增長一分舍數，也就是氣運。

當今天下，能成為一個大的學派，無不是有著根深蒂固的影響。

儒釋道之所以鼎足整個斷代之後，到如今依舊是頂尖派系，便是因為這座天下離不開他們，或者說離不開他們所創的東西。

所以說，李命的山河是文字、言語與思想的山河，確切地說是這北國的文字、言語和思想的山河。只要北國之地的文字不遺失、言語不被封閉，思想不沉淪，李命便有著源源不斷的力量。

而陳放，他並沒有選擇借用天下修士修煉創造的力量，因為那根本無法對李命造成任何影響。大聖人可以以任何方式，活在任何地方，只要他們所憑依的東西不消失，便不會消失。要斬殺一位儒家的大聖人，便要將他為儒家、為天下創造的所有東西全部抹去，要斬殺一位道家的大聖人，便要把他的道系從根拔起，不然他們都可以活過來。儒家大聖人可以借助一個文字復生，道家大聖人可以借助自己道系下的某個弟子修煉時引來的一縷靈氣復生。

陳放不需要殺死李命，只需要讓李命攔不住他，讓他暫且失去可以憑依的力量。所以，他選擇了專門針對李命憑依的方式——神祇。或者說，信仰。

信仰可以讓一個人重生，也可以讓一個人毀滅。

以對神祇的信仰，取代他李命在這北國之地的任何儒家思想。這便是神祇在前，山河在後。