第三百二十七章 先生，該換紀元了

“鬼谷傳人……”

李命看著底下氣息滄桑陰郁的年輕人，思緒跳躍到幾千年前。

“你的師父是黎央？”

家川點頭，“恩師時常提起過先生。”

李命笑了笑，“那是，當年他被我一指點穿大道，見大聖人玄關而無可奈何。”

家川無悲無喜，“的確，他在坐化時還說起這件事。”

“所以，你是來討個公道的？”

“不，師父是我親手送走的，他也並沒有記恨於你，所以並沒有討個公道的說法。”家川平常地說著。

“你殺了黎央？”

“是的。”

李命看了看他，沒有問為什麽，回到正題，“那你來做什麽？”

家川挺起脊梁骨，“我來，幫天下討一個公道。”他的氣勢節節攀升。立在大地上，卻像是從天而降。

幫天下討一個公道？

李命微微凝眉，“向我討？”

“是的，向長山先生你討一個公道。”

“向我為全天下？”

“是的。”

李命看向一旁的陳放，他如同一個不關己身的旁觀。李命再看向家川問：“你要討一個什麽公道？或者說，我占了這座天下什麽便宜嗎？”

家川說：“我問先生幾個問題。”

“請。”

“第一，神秀湖之地本為落神坡，是生息駁雜、氣運翻覆之地，儒家是出於何等目的，耗費如此時間、精力來此發展？”

“正因為生息駁雜、氣運翻覆，才來此開辟。”

“那儒家真可謂大氣節。”

李命說：“你繼續問。”

“自神秀湖建成起，便承擔下了歷次鯨落告靈儀式，這是為何？”

“鯨落有靈，萬物起於此，自然母氣歷次率先經過神秀湖，若不指引，必定對此地造成極大的破壞。”

“有傳言，神秀湖大潮順利完成後，神秀湖都將受到天地反哺，是否為真？”

“是真。”

“受天地反哺，是否才是儒家建立神秀湖的根本原因？”

“並非。”

“據觀測，神秀湖氣運每隔一千年便回溯如潮，高高湧起，直至而今，已是一流勢力中的頂尖。儒家是否有意讓神秀湖獨立出去？”此問算是問到了敏感處，家川語氣也淩厲起來。

李命凝眉，“沒有。”

家川忽然收起氣勢，笑問：“長山先生會說假話嗎？”

“會。”

“那這句是假話嗎？”

“不是。”

問的什麽，答的什麽，也成為真假迷離的猜測。

“長山先生，我有一個猜測，能否請你幫我決斷？”

“我無意於此，但我答應你。”

家川開口說：“先前的神秀湖已經是一流勢力中的頂尖，可以猜測，此次大潮順利結束後，神秀湖將迎來一波天地的反哺，然後借此反哺，一躍成為儒釋道、守林人之後的第五頂尖勢力，將會誕生至少一位大聖人。儒家既然決意不把神秀湖獨立出去，那麽，顯而易見的事出現來，儒家本為頂三家之一，加上神秀湖後，毫無疑問，將躍然道、佛以及守林人之上，這對於天下資源、氣運的爭奪，以及大勢的應對，將更加順利。”他看向李命，“請問長山先生，這個猜測是否有錯呢？”

李命並未直接反駁他，而是問：“你認為成為頂尖勢力的條件是什麽？”

“當一個勢力不可替代時。”

李命又問：“那你覺得神秀湖又有什麽不可替代的地方呢？難不成，除了儒家，就沒有人能實現第二個神秀湖了嗎？”

家川說：“正因為神秀湖沒有不可替代的地方，所以沒法成為真正的頂尖勢力，也正因為沒法成為真正的頂尖勢力，所以儒家沒有選擇將其獨立出去，而是充實己身。”

“充實？”

“是的，氣運的充實、實力的充實、名望的充實……等等等。這樣的充實實現後，儒家將成為第一個能觸及到某一層次的勢力。”

“某一層次，什麽層次？”

家川笑了笑，“長山先生難道不知道嗎？”他又笑著自答，“長山先生應該知道的，到了你們這樣的地步，自然能看到那個層次的。”

“噢？你又知道？”

“我不知道我知不知道。”

“那你這樣說。”

“自然是因為長山先生知道。”

“憑什麽認為我知道？”

“難道你不知道？”

李命搖頭，“我不知道你在說什麽。”

家川又問：“建立神秀湖的決定，是至聖先師提的吧？”

李命未答。

“長山先生問過至聖先師為什麽要做這個決定嗎？”

李命依舊未答。

“長山先生或許想問，但是因為某種因素，比如說……”家川聲音微微低沉，“憂慮，疑惑，甚至是……害怕。而沒有問出來。”