第0196章 儀軌

很多人一提封神，就覺得，哇，好高端。

其實高端的不是神，又或者說高端的不僅僅是神，還有人心。

東方有句相關的俗語，其實就已經將‘神’解釋的很透徹了：信則有，不信則無。

從古至今，無論是東方還是西方，都有過造神運動，其外部特征，或許是穿著白泡的先知形象，或許是披著袈裟的僧侶形象，又或者是人民領袖形象，這些都不重要，重要的是內核概念——事情交由祂辦，就是行。

也就是說，一個成功的領袖，再在宣傳包裝上過火一點，他就能成為受人頂禮膜拜的神。

當然，隨著民智開化，普通人的眼界和知識儲備越來越高，沒那麽好忽悠了。信神不如信自己，從來就沒有救世主等等。

那究竟有沒有神？

凱恩的認知是，可以有。

全在人怎麽理解。

對於一群原始部落的人而言，一名動手能力爆炸的工科生，就可以是工匠之神。以‘神’來凸顯其強力而又神秘的特征，沒毛病。

一個唯物的、認可自然科學的現代人類，必然會承認，這個世界、這個宇宙，還有太多人類所無法理解其本質的現象，有太多知識和技術有待人們去挖掘，甚至就連已掌握的知識，也不是一成不變的，而是不斷在修正。

那麽，假設把現代人定位成原始野人，有沒有這麽位高逼格的工科生？

可以有。

多元宇宙實現了這種差異。

帶有這種暫時不可解析的，讓彼此拉開巨大差異特征的現象和事物，稱之為超凡。

對於萬象門體系的輪回者們而言，‘超凡’就是這麽個概念，是普世性的認知。魔法是能量科學，超凡歸於自然科學，神是相對概念，是掌握高端技術的智慧存在。

值得一提的是，這是一種對‘神’的解釋思路，它並非是絕對正確的，也不是唯一的，而是帶有相應的‘需要性’。

對於輪回者們而言，需要從等級的角度給‘神’一個定位，以對其進行評估、判斷，細節比較，因為輪回者是在萬象門體系的死亡皮鞭驅趕下的攀爬者，力量的巔峰沒有最高，只有更高，一切有自主意識的智慧存在，都要量化在這個體系內，標明其位置，強到一定程度，就可以用‘神’代稱。

也正因為有著鮮明的等級標注特色，神與神不同，具體又有類型之分和級別之分。

高弗雷無論是類型，還是級別，都是比較低档的那種，但有一樣好——唯一神的神性火焰。

說到神性火焰，就不能不談談它的源頭，火種。

火種是一種資源，具體是如何生成的，屬於宇宙奧秘，凱恩並不知曉，他只是知道，促其生成的要素中，必然有靈魂這一項。

輪回者對其的最深入解構是——精神向的遺傳基因。

也即是說，火種確實有繼承性和養成性。

既然能養成，那就有長歪的可能。當然這個‘歪’的定義是以人看事物的角度去定義的，客觀的說是影響，不應該帶有褒貶色彩。

在凱恩眼中，上帝一系因為一神論而火種逼格甚高，包羅萬象、全知全能，這樣的火種，泛用性極佳，有機會的話，值當的費把力氣搞到手，更何況是這種送到嘴邊的。

天予不取，反受其咎；時至不迎，反受其殃。

直白的說就是該出手就出手、果斷爽利點。

神殿山的偏殿，神棍程序卡艾爾再度出現在被營救的人們面前。

“諸位，吾主願意賜福，請信者沐浴更衣，保持肅穆。”

隨著這一句話，封神儀軌開始。

相比於成神的那一刻，認認真真走完儀軌流程才是最重要的，直接決定了是否能夠封神成功。

當然，卡艾爾肯定不能對信民們說：“你們才是決定成敗的存在。”

若是對傳銷洗腦那一套有所了解的人，看到卡艾爾所幹的事，就會有很強的既視感。

首先需要強調肅穆，它的潛台詞是：禁止不受約束的攀談和交流。

然後是聚在一起的人，數量不能多，基本不超過百人，人多口雜、容易亂，氣氛難以營造，布道之言容易被鑒破。

布道的核心是理念灌輸，不是討論會，更不能是辯論會。

這期間，恩威自然是不能少的。搞傳銷的一般是接風洗塵、吃點好的，順便炫耀下‘成功者’，展望下未來，哄的目標入坑，比如借登記等名堂把身份證收了……

而今晚的營救、治傷、安撫，就是超凡版本的施恩。

威也用過了，某位被營救回來的信民，真實身份竟然是邪信者，是間諜，在接受神力愈傷時，神力破除其偽裝，令其顯出怪物的本來面貌，隨後被擊殺。

這當然就是場戲，能通過靈魂色澤辨別敵我，怎麽可能讓邪信者混進來？不過是讓人們通過比較深化印象。