第五百四十七章 印度的神

繼續走動，一連看了十多二十個档口，但都沒有收獲，不是說沒有寶物，中間遇到了兩三件，但都被人正在談著的，按照行規，沒必要插手進去。

不知什麽時候，徐宏和庾哥已經走在前面，而且正在和人討價還價。

似乎，那玩意徐宏有點心思買下來，而庾哥給了一些意見，促使徐宏下決定買下那件銅佛像。

不過，那座銅佛像有點古怪，佛有四張面孔。

“好奇怪的佛像，怎麽感覺不是我們國家的？”華仔忍不住說道。

直播間的觀眾們聽後，就忍不住笑：佛教本身就不是外面傳進來的，又怎麽可能是我們國家的？

胡楊給大家解釋：“華仔其實猜得沒錯！這是印度的神，叫梵天，應該說是印度教中三大主神之一。”

“咦！印度教？不是佛教的嗎？”阿豪吃驚。

怎麽看，這玩意都像是佛呀！既然是佛，那不應該是佛教嗎？

這不僅僅是阿豪的疑惑，直播間的大家都驚疑不定，顯然也是不解，同樣的疑問困擾心頭。

還是說，佛教在印度不是叫佛教，而是印度教？

有人這麽猜測，胡楊看到之後，搖頭道：“非也！佛教和印度教是兩個教派，不一樣的。大家都知道，佛教誕生在古印度，所以很多人會認為，古印度就是一個佛國。

其實不然，古印度的宗教很多，雜七雜八的，信什麽鬼神的都有，算是一個綜合性的宗教大國。佛教，在他們國內，並非最流行的。

而且，大家可能不知道，印度教和佛教是對立的。

它們兩者從根本的哲學意義上是相互違背的，所以兩教之間，歷史上一直沖突不斷，大多數時候，印度教還是占上風。”

眾所周知，印度的神很多，很亂。僅僅是印度教文明，很多人總被那些多如牛毛的大神們弄得無所適從，加上大神們還有老婆孩子、各種化身，其復雜程度非一般人能掌握。

不過，在印度教所有大神的最頂端，是三大主神，即創造之神梵天，保護之神毗濕奴和毀滅之神濕婆。

梵天是宇宙的創造者，因而被奉為“創造之神”，在三大主神中的地位也是比較超然的，屬於帶頭大哥級的。梵天有四張臉，面向東西南北；還有四只手，分別持有蓮花、吠陀經典、念珠和匙子。

“那這個佛像怎麽回事？”媛姐都搞不懂了。

“這就要解釋一下這個梵天了，在印度，數以萬計的寺廟中，專門供奉梵天的寺廟極少。也許是因為在神界的地位太超然，不像其他幾位大神那樣經常下凡，所以在俗世的香火自然就慘淡一些。

但是在泰國等東南亞地區，梵天卻極受歡迎，並且有一個被大家熟知的名字——四面佛。

它是佛教興起後被吸納為佛教的護法神之一，據說有保佑人間富貴吉祥的功能，在東南亞有非常多信眾。

實際上，佛教能發展壯大起來，和它總是能把別的教派的神變成自己的有很大關系。

大家想一想，佛教來我們中國，把多少道教的神、中國民間的神也變成他們的佛？”

聽到胡哥這話，大家恍然。也忍不住點頭，很贊同胡哥的這種說法。在中國，與其說佛教本土化，還不如說佛教為了適應水土，努力融入進來，將中國的文化采納，融入到他們佛教文化之中。

也就難怪，無論是古代的神話故事，還是現在的一些小說，佛教總是那麽無恥，看到什麽好東西，都說跟自己有緣，口口聲聲說要度化人家。

看來，印度教的至高神，都被佛教給度化了。

搞了這麽一個四面佛出來，讓人家的至高神，在自己教派裏面只能當一個小人物，不得不說，這想法也有點無恥，不是故意踩人家嗎？

這無異於跟印度教說：瞧瞧，你們的至高神，在我們佛教也只能當一個小嘍啰。

“所以說，它既是佛，也是神？”媛姐懂了。

胡楊點頭：“佛教的人，叫它四面佛，印度教的人叫它梵天，或者四面神。其實，都是同一個神。它在泰國，是香火最旺盛的佛像。

對信奉佛教的人來說，到曼谷來不拜四面佛，就如入廟不拜神一樣，是一件不可想像的事。”

“那麽，也就是說，這是印度的東西？”阿豪問道。

此話一出，媛姐頓時笑罵道：“笨蛋！如果這是印度做的銅像，就不會是佛的形象。這應該是東南亞那邊的。”

胡楊點頭：“還是媛姐聰明，那確實是東南亞的銅佛像，看上去有點年頭，估計是四五百年前的，明末時期的物件。

不過，我敢肯定，這是中國人弄出來的。不是我看不起東南亞人，那個時候，他們的技術沒有這麽高超。