第六百一十七章 羊皮卷

天、地、人……

神、魔、佛……

妖、鬼、畜……

懾、鎮、遁……

心、物、化……

陰、陽、空……

雖說其冊名有些粗淺，不過邱伊手中的這本《摸金倒鬥指南》，其書中所被記載下來的內容，當真能讓這冊書步入天下奇書一列。

若是再讓邱伊曉得，這本《摸金倒鬥指南》只是殘本，只記錄下了部分天下之中的風水秘術的話，相信這般的震撼，更是讓她感到迷醉。

邱伊並不是很清楚，此時這本被她攤在手中的《摸金倒鬥指南》，竟是被那些以學習風水相門為主的學者和人士奉為畢生都需去研讀的經典之著，雖說這冊只是殘本，只記錄下了有關風水秘術這般的知識，並沒有任何的陰陽秘術的記載，然而即便是如此，這冊殘本，依舊成為了這群風水相師心目中的第一奇書。

單單就只依靠那十八個字……

十八個字，十八個篇章，十八個部分，十八個故事……

在天字篇中，書中主要是對星學是進行了較為詳細地闡述，要知道在風水學術之中，觀星一直都是極為基礎的一門學術，在風水學術的領域也一直占有很大的比重，地分吉兇，星有善惡。

而作為主鉆此學術的相師，其風水定穴，尋龍分金，上觀天星，下審地脈等等這些本事，都是這些以星學入門的相師們必須要去熟練掌握的一門手藝和技巧。

在地字篇中，書中主要是對地貌學是進行了較為詳細地闡述。

畢竟世人皆清楚，風水一術，其作用的對象，便是那些地處於人間大地之上的各種地勢，其主體更是相形度地，古語說得妙，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，這群研讀此篇的相師們，則是通過他們對大地上山川河流的走向形勢的解讀，從而去判斷，所謂的龍脈福地的來去止伏，觀取龍、砂、穴、水等地，從而讓自己確定下真正的福祉之地所在，而這些便是地字篇中所記載在冊的全部內容。

在人字篇中，書中主要是對家宅風水學是進行了較為詳細地闡述，自古便有這樣的一種說法，叫做祖墳之輩有大樹，子孫後裔享盡福，可以說在這坊間之中，老百姓們最為關切的，便是這自家的宅基地的風水了，畢竟這人活著，就難免地會跟這風水沾染些許，小至民間所裏，大到巍巍江河，可以說都有說不盡的風水，都有道不完的相學。

而在諸多陰陽之理當中，身為那些活在這個世界之中的老百姓來講，他們最為關心的，便是這陰陽雙宅一說了，要知道，陰宅即為亡者所居的墓地，而陽宅則是活人所居的住所，所以在人字篇中，便對著陰陽雙宅是進行了吉兇之分，而這般區分吉兇的手段，又被稱之為八宅明鏡之法。

可以說，天地人三篇作為這本《摸金倒鬥指南》的開章，當真是做到了從細微至全面，從細小至宏偉，開篇便給了邱伊一個大大地驚喜。

而繼天地人三張開篇之後，便是其整冊《摸金倒鬥指南》的正文內容了。

正文共分為兩大部分，即正文上半冊的神魔佛三篇，與正文下半冊的妖鬼畜三篇。

在神魔佛三篇中的神字篇，則是在向世人闡述那些自古以來渴望在死後成仙的人，亦或者是妖等等，而這些也只能算是個例，畢竟絕大多數的人或者是妖，在其死後，亦或者是瀕死之際，這些靈魂皆會選擇讓讓自己動身前往彼岸，而絕非是讓自己停留於世間，以企圖用屍解成仙的邪典秘法來讓自己得道成仙。

但是那些對於此術極為沉迷的靈魂，卻還是存在的，可以說縱觀整個歷史的長河，屍解成仙這樣的怪誕之事，在這風水一說之中，還是多有記載的。

比如在這冊《摸金倒鬥指南》當中，在神字篇的篇幅之中，就對那些癡迷於屍解成仙的靈魂多有描述，像是什麽如何讓靈魂得以在神仙穴中屍解羽化等等，不過在絕大多數的情況下，所謂的神仙穴中羽化眠的這套說辭，只不過是一套不切實際的空虛理論而已。

而在神魔佛三篇中的魔字篇，則是在向世人闡述那些地脈天星的兇惡之兆，全篇之中所指代的魔並非源自於那些被記載於史冊當中的惡鬼，這裏所指的魔，乃是指的人內心之中所潛在的魔，此魔乃真正的心中之魔，可以說在魔字篇的全篇之中，皆是在講風水學術之中有關兇惡征兆的種種跡象。

在神魔佛三篇中的佛字篇中，此篇所包含的風水理論體系龐大繁雜，尤其是對於禪宗風水，更是有著著重的闡述與描寫。

要知道在最初的時候，摸金校尉們所擅長的本事，大多都源自於民間道法，但這並不意味著，普天之下所有的風水學術皆出於一脈，畢竟這天下大了去了，而在這天下之中，更是充斥著各式各樣的信仰，信仰不同，所信奉的科學也就盡不相同，最起碼在龍寰這個地界，其風水學術便被分為了兩家，一家乃是由道家子弟所信奉的易學，一家乃是由佛家弟子所學習的禪學。