第六百一十七章 羊皮卷（第2/3頁）

兩種學派，各有千秋，也各有不足。

上三篇說罷，接下來便是下三篇的妖鬼畜了。

顧名思義，在這下三篇的首篇之中，妖字篇便給了天下所有的妖族一個統稱，亦可以理解為一個概念，此篇盡可能地將天下之妖記錄在冊，從其生活的習性，到其所信奉的真神，乃至在篇幅的最後，還著重闡述了妖族所對於風水學術的理解，可以說妖字篇，當真是屬於《摸金倒鬥指南》一書中的另類之篇幅。

而在妖之篇的後面，便是鬼字篇了，幽冥之說為鬼，魍魎之談亦為鬼，哪怕這世間並無鬼神一談，可是當老百姓們在談論起這些神鬼言論的時候，在這群人的心裏，還是或多或少地對那些先人之事心存忌諱的。

而在這鬼之篇的篇幅中，全篇主要是講解古墓主人的情況，例如屍首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的位置，長明燈、長生燭的象征性等等，凡是墓中與死者有直接關聯地，多在此卷之中被記載在冊。

鬼之篇講完，便是畜字篇了，然而此畜非彼畜，這裏所指代的畜，乃是形似，而非當真的牲畜，畢竟這風水一說，當真是玄妙無比。

所以在相師們的眼裏，天下之大無奇不有，就好比那些山中石，崖邊瀑一般，也是會被相師們所一一細分，比如那山體似馬，便會有所謂的臥馬、奔馬、回頭馬、揚蹄馬等等，又或者當相師們遇見了一處洞窟，那麽他們也會因洞窟的形狀來給這處洞窟定上吉兇之名，是如鴛鴦戲水般的養人之所，還是如血牛徒骨般的煞人之地，對此在這畜之篇的篇幅內，是盡有闡述。

再之後，便是所謂的尾章了。

懾、鎮、遁……

心、物、化……

在懾字篇中，分金定穴的主要內容，而被摸金一脈所傳承的尋龍分金，也大多出自於此，而此術又被有些相師稱之為觀盤辨局之術，相較之那些尋常的相師，那些自身技藝更為高深的師傅，往往在分金定穴的時候，是不需要羅盤和金針的配合，但依靠自身的經驗和口訣，便可精準無誤地確認風水中的龍、砂、穴、水四向。

由此可見，但凡能將此篇研於心中的相師，大多數都會讓自己成為行業中的佼佼者。

在鎮字篇中，對於煞這個字，那可是有著很重的筆墨描寫的，而在諸多墓葬機關之中，有七類煞是相師們最不願意去觸及的。

代表了人性之中憤怒情感的怒煞、代表人性之中絕望情感的惘煞、代表人性之中疑惑情感的妄煞、代表了人性之中暴虐情感的虐煞、代表了人性之中憎恨情感的恨煞、代表了人性之中恐懼情感的懼煞，以及代表了人性之中驕傲情感的傲煞。

可以說這七類煞，當真就如同靈魂深處的七宗原罪，所以在鎮字篇中所記載的，乃是如何鎮煞，避煞，而絕非是直面心中的煞，而在鎮與避之中，更優先於前者。

要說這遁字篇，那可就當真厲害了，可以說要是沒有一點兒真本事的，可當真是玩不轉兒這遁字篇中所記錄的把勢，墓穴中各個房間的布局位置，墓穴中所潛在的機關暗器等等，皆能用到這遁字篇中所記載下來的知識，尤其是對於機關埋伏的解釋，更是極為地詳細，甚至在邱伊看來，若不是精通於五行相克的變化，那麽單就看這遁字篇的描述，是絕不會學會其所蘊含的真實本事的。

而這心字篇，相較之其他的幾篇內容，那可就簡單得多了，心字篇的通篇其實就只是在闡述一件事情，那便是在這昏暗的墓穴之中，眼睛所看到的，不一定是真相，而真正的真相，是需要用心眼去揣摩，需要用智慧去推敲，絕非只是通過肉眼的觀察便給予某件事一個定論，只因在這地底深處，很有可能會因為一次武斷的決定，而讓一大幫人為此丟掉性命，以陰陽風水之法，輔以靈台清明之根，方可確保人們在下坑的時候，可以活著離開先人的住所。

至於物字篇，其實概用卷中的一句話，便能替其正名了，而這句話在卷中是這麽說的‘古有天氣地運之說，地運有推移，而天氣從之；天運有旋轉，地氣而應之，道歸自然，然歸陰陽，故自然之變化，致風水形勢之改變，而生變者，謂之妖也’，由此便可看來，這物字篇乃是用以描述那些因風水而產生的妖異的某種現象的。

化者乃變化之化，這便是化字篇的通篇所講的內容。在相師們的眼中，最難的並不是所謂的分金定穴，也不是所謂的尋龍開天，在這群以江湖為生的群體當中，眾人皆視為最難的活兒，無疑是那更改命運，窺天道，正格局，破風水的逆天之行了。

而作為天道之運的逆行者，這般的逆天改命無疑是自尋死路，哪怕是小到更改門戶，此番的行徑也都會令自身的陰德備受沖擊，更別說向趙璇早些年的時候，為了撥正九子的命運，是強行將這九子之運給透過秘法以做了更改，而她這般瘋狂的代價，便是最終落得個以身殉天的下場。