第五百四十四章 劍崖教的重擔

蘇禮對這玉峰腳下的民眾采取了一種類似於放養的態度。

他讓這些凡人信仰他，但卻不會作出直接的回應，而是以一種引導式的回應讓這些人能夠更多地依靠自己去生存。

相比起來還是東洲的老百姓更省心啊，哪怕只需要向他祈禱就能夠獲得多肉花用來充饑，但是東洲老百姓們卻依然會習慣性地自己開荒種地，而不會只是依靠‘信仰’來生活。

對於東洲的老百姓們來說所謂信仰只是點綴，他們更相信自己雙手勞動創造的價值……這種情況是蘇禮最喜歡的。

所以他也想要將這種模式套用在這中洲人的身上……

但是一開始就遇到了麻煩。

中洲人簡直就沒有任何的‘主觀能動性’啊。

似乎不告訴他們該做什麽，他們就不知道自己做什麽才好了。

每天都是無所事事地呆在竹峰下的空地上，吃著祈禱得來的多肉花，似乎日子就很滿足了？

這樣可不行，於是蘇禮想了一下，開始對這些人的祈禱‘偷工減料’。

他發現有時候還真不是神靈不想給信徒們完整的回饋，而是有些信徒簡直對不起這種回饋啊。

算了算了，他還是來個‘回饋分級’制度吧。

唯有一些擁有足夠品質的人才能夠得到相應的神力回饋。

於是那些人就開始吃不飽餓肚子了……

餓肚子的情況下，他們不得不開始尋找吃的東西。

最開始做出變化的反而是那些孩子，他們還沒有變成麻木的人，自發地在周圍的林地尋找可以吃的東西。

這反倒是給了那些成年人啟發……不，或者說是給了那些老人啟發。

幾個能拿主意的老人合計了一下，覺得再這麽呆下去也不行啊，他們的神靈根本就是將他們給直接放養了。

老人的智慧開始體現了，他們年輕的時候大多是做慣了一些工作的，四千多個老人拼拼湊湊，竟然開始教著那些年輕人怎麽種田、建屋了。

當然也有不服氣的或者就想要懶著過日子的。

這樣的人蘇禮給予的回饋就越少……甚至其實這些人本身也產生不了多少信仰。

而蘇禮的回饋也從原本的直接給予成品變成了給予方向性指引。

就比如若是采集的食物有毒，蘇禮的神力會對之進行幫助甄別。

若是有人生病受傷，他的神力就會在對方祈禱之後進行一定程度的治療。然後再以托夢形式指點他們使用哪些草藥可以加速恢復……

於是憑借自己勞動而能收獲著更受神靈青睞，而懶惰者受神厭棄這樣的經驗就很快被這些人給總結了出來。

短短一個月的時間，這竹山腳下的居民們就是有了一番新氣象。

他們已經有了屋子……雖然屋子簡陋並且規劃得很沒有條理，但卻已經有了城市的雛形。

更重要的是他們還有了自己的首領，一個年長的最具有智慧的老者。

這老者不但擁有人生閱歷積攢下來的智慧，還在蘇禮神力的啟示下學會了自己思考……於是這些中洲土著們又知道，他們的神靈偏愛智者。

老人們的地位因此變得很高，因為老人們的人生閱歷往往能夠對年輕人進行很好的指導，使得他們能夠少受風險又多有收獲。

只是他們又不得不面對野獸的襲擾……和那些修真家族掌控的城邦不同，蘇禮不會替這些人驅趕野獸。

年輕人們不得不自己想辦法應對野獸的侵擾……直到一個勇敢的人自制了一根削尖了的木棍為了保護自己懷孕的妻子獨自迎上那頭猛虎時。

這個新興部落的所有人再一次見證了神跡……

那個年輕的勇者身上聖光環繞，他的勇氣令他擁有了神聖的武裝，保護他不會喪生虎口，也令他擁有強大的力量能夠一下擊殺那頭惡虎。

於是人們又知道，他們的神靈從來都與他們同在。

只是神靈希望他們能夠以勤勞、智慧、勇敢以及仁愛的方式生存下去……也是第一次，中洲土著們麻木茫然的心靈中被注入了一些他們從未真正認知總結過的品質。

“太神奇了，這真的是太令人吃驚了……”古松子從那天開始就一直賴在了竹峰上，他一直都在雲端之上觀察著下方的新興部落……

蘇禮沒有直接建起一座城邦，但卻是讓這些人自發地組織了一個原始部落的形態。

古松子原本對於這種毫無組織、紀律性的部落並不看好，就覺得蘇禮這是異想天開……可是隨後他卻發現，這個部落中的人們竟然在一些隱晦的引導下已經開始自發地形成了一些紀律。

這其實就是一種最基本的社會分工。

老人負責指引方向並將自己的經驗教導給孩子們，而女人們則是在附近采摘瓜果並耕地種植，男人們則是外出漁獵並收拾山貨。