第四百五十七章 嶲州
接下來幾天,範先生,白愔,蘇油,蘇元貞,開始緊鑼密鼓的磋商,隨著改土歸流的進行,很多政策要進行相應的調整。
作為以商業為主體的大部落,二林有很多特殊性。
比如其農耕,主要在安寧河谷兩岸,無法實現夔州,瀘州那樣的自耕農模式。
這更類似農莊承包制,產出歸部族公中所有。
又比如畜牧業,也與後世農業開發公司類似,也類似一種集體所有制。
蘇油也不會傻到非得包產到戶,於是便和白愔和範先生商量,對二林部核心三姓做了個股份解構,對共同持有的農莊,牧場,礦業,商業資產進行統計,然後將股份細化到家庭。
同時引入四通商業模式,要求成立董事會責任制,每年公布業績,分配紅利,確定賦稅。
在阿囤部還不習慣這種精細化管理模式之前,四通商號派人駐場,幫助二林建立起制度。
蘇油到來後,白愔將成為樂於縣令,對大宋法律典章,需要熟悉,還要根據二林夷俗,進行相應的取舍。
蘇油認為,法律不外人情,這也符合蜀學的主張,也就是注重人文精神。
比如二林風俗裏女性自主權比較高,自由戀愛,夫妻平等的風氣也很濃,就沒有必要照搬大宋媒妁之言出嫁從夫那一套。
同樣的,奴隸的問題,在樂於縣一樣存在。
經過十年努力,範先生基本將工礦上的奴隸,用勞動贖買的政策,逐漸解放出來,成為礦上的雇工。但是高姓們家中的使喚奴隸,卻還沒有解決。
這部分人的技能主要就是服侍主人,真的一下子將他們完全解放,反而是害了他們。
蘇油所能做的,也就是登記造冊,盡量保證其應有的權利。
除了行政,宗教也需要調整。
好在有藏傳佛教供借鑒,只要不是操切行事,一步步慢慢來,也不算難事。
悲憫,仁慈,誠實,守信,不貪不妄,這些思想的加入,加上醫術的引進,已經足以讓信則生不信則死的二林原始巫法前進一大步了。
白愔之前非常忐忑,雖然自家老婆嘲笑他杞人憂天,說明潤做事才不會如其他昏官那般,但是他還是擔心改土歸流後朝廷倉促更張,造成混亂。
幾天下來,白愔徹底放心了,這個漢人,似乎比夷人還要明白夷人。
赤尊聽聞後笑得打跌,明潤是九歲就能讓上屆大巫拱手將骨串法杖相讓的人,他跟範先生操持祭殿法典的時候,你還在背千字文呢!
結束了一天的文案工作,幾人走出祭殿,活動身子骨。
從高處看山谷草場,又別是一番景象。
牧人們唱著牧歌,將牛羊趕回畜欄,娃子們背著招文袋,蹦蹦跳跳沿著山溪向下,各自回家。
風磨的管事工頭,正忙著收卷風葉上的帆布,然後拍打著一身的面粉,解下圍裙。
老人拿著煮雞蛋追趕娃子,娃子腦袋猛搖,書包一丟就往外跑,看樣子是要去同學家趁飯。
對面經院裏,晚鐘伴隨著梵唄鈴磬,那是僧人們在開始晚課。
一騎大馬跑到眾人面前停下,石薇鞍前坐著一個小孩,小孩前面坐著一頭白猿。
小孩見到白愔便喊著爹爹,然後就要往下撲。
白愔趕緊一把將娃子接過,問道:“思恩,跟著舅媽好玩嗎?”
百思恩今年也就七八歲的樣子,點頭道:“舅媽騎馬好快,比爹爹快多了。今天我們還玩了小弩,射鐵錢的小弩,可好玩了。”
蘇油笑道:“薇兒這兩天可是玩盡興了啊。”
石薇跳下馬來:“山谷太大了,難得能有這麽大一圈專為縱馬而設的道路,一圈下來需要一個上午,太過癮了。”
蘇油牽著她的手:“也是好馬眾多,經得起你這番折騰。”
石薇笑著點頭:“也是,我還幫著牧馬呢!”
赤尊打馬上來:“思恩你們跑得太快了,讓外公一通好追!明潤,縣君這幾天可沒有只是玩啊,在寨子裏治病就診,醫術可真是高明!”
蘇油說道:“此間事務就差不多了,明日我們便出發去嶲州,唐老師還在那邊等著呢。”
說完轉頭對範先生說道:“元貞的文章義理,已經揣摩得差不多了。此處安靜,便讓他在此靜修一年,先生也可以與他指點指點,元祐四年的科舉,應該參加了。”
“唐彥通將元貞求賜姓的表文送來與我看過,文采情思,那是早已遠勝老夫。”範先生微微一笑:“不過老夫早已經決定終老此間,以前是一份執念,可如今,我是真舍不得此處桃源啊。”
白思恩是個鬼精靈,拉著範先生的手:“耶耶才不走,耶耶還要教我讀書!”
範先生摸著百思恩的小腦袋瓜:“那是!等思恩長大了,超過你你這漢人舅舅!”