第一千三百五十九章 河西學派

好在大軍只在城外駐紮，壓根沒有進城，而且自帶糧秣，也無需肅州供應。

這讓城守真是覺得大宋和西夏就是兩片天。

最後到底是良心不安，送來了三百頭羊，然後蜀國公丟給自己六枚金燦燦的金幣，說這個叫舶來錢，以後幹外貿要用這個，一枚金幣抵用內地十貫寶鈔，或者是十匹絹帛。

城守趕緊謝恩，然後才反應過來，這是……這是秋毫無犯？勞軍的羊蜀國公都要花錢買？

蘇油叫他不要計較這些，然後欣慰地發現，肅州城守的漢學水平相當高。

再一打聽，原來當年西晉末年大亂的時候，儒學世家大部分渡江去了長江以南建立東晉，卻還有好多來到了河西。

當時曾有歌謠——“秦中川，血沒腕，唯有涼州倚柱觀”。

來到這裏的大儒，有張軌、郭荷、郭瑀、宋纖、祁嘉、馬岌、段承根、陰仲達、宗欽、趙柔、劉昞……最後竟然建立了儒學的一派——河西學派，五涼文學。

而自幼立志，長大後輔佐秉常的李清，竟然是李廣後裔，曾經割據一方，自稱“西涼王”的李暠的後人！

甘州、肅州、九原，也是西夏國內儒臣的三處主要的培養地。

現在的肅州城守，就是酒泉祁家的後人祁煥。

太奇幻了……

據祁煥講，當時河西大儒門下，動輒數千學生，河西並非蘇油想象當中那樣，屬於文化荒漠。

就算當年北魏遷移的時候，帶走了大多數，但是河西儒家，都在這裏留了宗。

李元昊的做派引得他們十分反感，因此河西儒家全都沒有出仕。

諒祚興漢制，依舊沒有得到他們的認可。

幸好沒有出頭，諒祚一死，一切又變了回去。

秉常親政之後，也只有李清一個願意出仕輔佐，但是哪怕是涼州李家，都不認同他的行為。

因為夏國王室的倒行逆施，尤其是剪發令，已經將他們本就不多的人品敗光了。

蘇油這一刻感覺自己到底沒有被上天拋棄，他是真不知道河西還留了這樣一宗儒脈。

忽悠和尚道士，蘇油還欠了一些功力，常常得走大相國寺和天師府的路子才能達成目的，但是忽悠儒家同行，哈哈哈哈哈……

肅州也有學宮，不過非常破敗，祁煥和蘇油找了一個房間，兩人開始坐下細談。

河西儒家和中原隔絕了近百年，不知道現在的儒學已經發展到了什麽程度。

沒有關系，蘇油自創的理儒一脈，高舉的就是復古的大旗。

證古，是理儒學派的巨大課題，如今儒學和、關學、理工三派人馬正在不斷的挖掘探索。

兩人的探討，漸漸就成了祁煥請教，蘇油解答。

儒學問題主要是社會問題，社會問題都是復雜問題，哪怕是先儒一句話，要解釋清楚來龍去脈，引申出去都是涉及到方方面面。

蘇油還是挑了祁煥應該相對熟悉的因明邏輯來講解，對於理儒一派來說，都是繁復的。

其中一樣要涉及到數學、文學、天文、地理、歷史等科目，有些東西對於祁煥來說，明顯超綱嚴重了。

於是蘇油又得做更詳細的解釋。

不知不覺室內已經點上了油燈，祁煥感覺自己面對的，不是國公，不是夏國征服者，這尼瑪，是位聖人！

至少祁煥覺得，面前這位，是撥開歷史上各種儒家學派造出的迷霧，最接近先儒本義的人！

天理人情！對於淫浸經典一輩子的祁煥來說，簡直就是振聾發聵的玉振金聲。

直到娟兒翻著白眼過來叫少爺用飯，祁煥才發現天都黑了。

慚愧地說道：“不意中原儒學，已然精微如斯，學生敢請先生停留數日，待學生召集河西同道，共聆教諭。”

蘇油笑道：“慚愧，我也不知道河西尚有儒門遺緒，今日真是太高興了。”

“接下來河西會大興文教，我希望世兄能盡一份力，光倡河西先儒曾經鑄就的輝煌。”

“各家先祖的著述，我希望盡量搜集，攜往興慶，我們共同整理成專著，上呈陛下禦覽。”

“理學一門，講究因地制宜，合情入理，河西的情況與中原有些區別，因此先儒的著述當中，一定有關於河西治理的很多思考，值得我們借鑒。”

“剛剛與世兄交談，河西一派宗古之風，與我蜀學、關學頗為相近，就如昨日見到的篳篥一般，孔見不同，一管相吹，諸音並作，相得益彰啊……”

祁煥連連擺手：“珠玉在前，怎敢濫領虛名，先生羞煞學生了。”

蘇油笑道：“還有一條，現在夏國高層清掃一空，我手裏缺少具備學問的治政之才，找陛下要人，陛下讓我先等幾年，讓軍將先代理知州。”