第549章 天理昭昭，就想回家！（第2/2頁）

一大群布衣角巾，腰懸長劍，打扮的和畫像上的孔夫子差不多的“大儒”，都在天理宮外按照大小等級排列整齊，設立香案，恭恭敬敬的等候著。

當趙諶、趙椅率領的大隊人馬抵達天理宮外的天理大街上時，樂手們就開始吹吹打打，還有幾聲號炮同時響起。同時還有這些天南大儒們異口同聲的高呼：“南帝出、天理興，臣等恭迎南帝陛下，恭迎東莞郡王殿下！”

趙諶、趙椅對望一眼，笑吟吟的同時下馬，略微謙讓了一下兒，然後就是椅子王在前，天理南帝在後，昂首闊步的向天理宮內走去。

天理宮的門臉修得氣派，進去又是一座非常廣闊的廣場，廣場的東面是文廟，西面是武廟，都是供奉文武先賢的……那些為天理事業而成仁取義的“今聖人”的牌位，也都供奉在其中。這文武二廟，就相當於天南儒宗的大祠堂。

而廣場的北面，坐北朝南而建的，則是一座天理大殿！

這可不是上朝的地方，而是講道理的地方，相當於天南儒宗的天理堂。

在天南儒宗的傳播體系中，祠堂祭先人，理堂傳天理。兩者的功用不同，但卻是二合一的存在。

天理堂“通天”，直通南帝，而大祠堂“接地”，紮根地方宗族。兩者合一，就讓天南儒宗有了極強的組織和動員能力。

而天理堂的儒者，往往是大祠堂的主持。

趙諶一邊陪著趙椅步入天理大殿，一邊笑吟吟地介紹說：“二十六叔父，這座大殿是去年才落成的，可供千人在其中聽道理……每月的初一、十五，都會有上千人在此聽道，極為壯觀啊！”

每月的初一、十五是天南儒宗的“聽道日”和“祭祀日”，凡是儒門信徒在這兩天，都得去天理堂聽道理，去大祠堂供先人……雷打不動！

而在一月之中其余的日子裏，儒門信徒還要早晚兩炷香，用來敬天供祖。

另外，凡是國人子女，一律要進入儒宗開辦的書院念書習武。這些書院和大祠堂、天理堂湊在一起，就是“天理三件套”，書院的院長一般也是天理堂、大祠堂的管理者。

除了祭祖、講理、教化（教書）之外，天南儒宗的儒者們還負責濟貧、救災、主持婚喪嫁娶、裁決鄰裏糾紛等等事宜。

當然了，這些“服務”統統都是要收費的！

包括國人在內，天理信徒們都要將收入的十分之一交給天理堂、大祠堂和書院，另外，儒者主持婚喪嫁娶、裁決鄰裏糾紛時，還要另外收費。

除了天南儒宗的“收費”之外，在天南儒宗治理下的國人、野人，還必須向各自的主公納稅或承擔兵役。而這部分稅收和兵役，則會一層層的向上繳納，最後會有一部分交到南帝趙諶手中。

此外，南帝趙諶還能從天南八府的商市、西洋口收費和依附天南儒宗的各國各城邦那裏獲得收入……說他富得流油都不為過啊！

趙椅打量著氣勢恢宏的天理大殿，也連連點頭：“金陵皇宮的大殿也不過如此，順天皇城的大慶殿甚至還不如你的天理大殿呢！”

趙諶捋著胡須笑道：“二十六叔莫說笑了，小侄也是在金陵皇城中住過的，還是知道金陵皇城之恢弘的……”說著話，他又輕聲一嘆，“小侄耗費巨資修建順天教化府和天理宮，其實也是為了稍解太上的思鄉之苦啊！”

“太上”就是趙桓，是“太上皇”還是“太上王”也不知道，總之在順化這邊，大家都叫他“太上”。

“太上的身體好些了嗎？”趙椅一臉關切地問。

趙諶搖搖頭，道：“不大好啊！太上年紀大了，身體又有病，恐怕不久於世，現在所求的只是落葉歸根，也不知道能不能得到大官家的恩準？”

“落葉歸根？”趙椅一愣，“太上想要回南京應天府？”

“非也，”趙諶搖搖頭，“太上是汴梁子……離家數十年，現在就想回開封看看。二十六叔，家父的這個要求能辦到嗎？”