第二十七章 途中

出了十萬大山地界，平原、湖泊等漸漸多起來，組成豐富多彩的地貌。

在《九州地理志》裏，南疆可以籠統的劃分為兩大區域，分別是“十萬大山”和“極淵”，兩個名稱代表著兩個雄踞南疆的大勢力。

萬妖國和蠱族。

“為什麽《九州地理志》上沒有寫南疆的美食？”

慕南梔盤坐在小溪邊的巖石上，捧著一本藍皮書，專心致志的閱讀。

苗有方和紅纓護法負責料理食物，白姬趴在一邊等吃的。

“那你就要問儒聖了。”

許七安在她身邊坐下，笑道：“可能儒聖不愛美食吧。”

《九州地理志》是儒聖踏遍九州，歷時三年所著，比較簡單的記錄了九州各地的山川地貌、河流分布，以及民俗特點。

後來的《大奉地理志》是儒家後人模仿儒聖所著。

慕南梔信以為真，說道：

“不過山川地貌，還有散落各處的部族，記錄的倒是挺詳細的。”

她看著看著，忽然嘴角抽搐一下：

“這都是些什麽蠻夷野人？”

南疆部族無數，少則幾百人，多則數千人，像星星灑滿天空一般，散布在南疆各地。

他們的習俗非常奇怪，在慕南梔看來，簡直是不開化的蠻夷。

許七安拿過《九州地理志》，凝神一看，上面寫到南疆西邊三百二十裏有一個部族，曰“犬神”，該部落有一個習俗，男女成年後，必須與一種叫做“角犬”的怪物成親，結為伴侶。

從此一起生活，一起打獵，生死相依。

許七安再往下看，發現這種叫做“角犬”的怪物，特點是群居、通人性，兇猛好鬥。

就生活在“犬神”部族周邊區域。

“這是大自然的選擇啊。”

許七安站起身，一手握書卷，一手負背，擺出教書先生的姿態，給慕南梔科普：

“任何習俗和文化的誕生，都與周圍環境有關。可以說，環境決定了文化。比如咱們中原的農耕和北方妖蠻的遊牧，是環境所決定的。”

慕南梔聽的一知半解，似懂非懂，蹙眉道：

“那，那他們和角犬成親也是環境造成的？”

“書上說了啊，‘角犬’這種怪物，生性好鬥，又通人性，它們無疑是極好的夥伴，你就理解成了搭夥過日子吧。”

“那他們怎麽繁衍後代？”

慕南梔眨巴一下眸子，裝模作樣的擺出天真無知的表情。

不知不覺，話題就帶了點顏色……許七安嘿嘿道：“我就知道你最好奇這個。”

慕南梔瞬間破功，紅著臉“啐”了一口，裝不下去了。

“我覺得這更像是一種比較尊重的馴服，角犬通人性，有相當高的智慧，不是尋常犬類能比，所以無法馴服。在與我們中原接觸後，犬神部族發現‘成親’是相當隆重的儀式，於是模仿了這種儀式，以表示對角犬的尊重。而角犬也接受了這種儀式。”

許七安給出自己的判斷，這裏的成親和中原人族理解的成親可能不一樣。

“那你再往前翻三頁。”

慕南梔說。

許七安依言往前翻了三頁，上面記載一個叫“盤”的部族，該部族的族長，有權力在年輕男女成親時，奪走新婚女子的初夜。

“這總不是環境決定的吧。”她掐著腰。

許七安摸了摸下巴，反問道：“你知道獅群的權力結構嗎？”

慕南梔搖頭。

“一只雄性統治一群雌性，在雄獅剛統治這個群體時，它會把前任的幼崽統統咬死。這個初夜吧，其實是差不多的道理。”許七安振振有詞：

“你想，萬一這些新娘裏，有人因此誕下族長的子嗣，那麽他的血脈就得以延續了。這和環境關系不大，但和生靈繁衍後代的本能有關，開枝散葉是生靈的本能。”

他這些話不是胡謅，生靈的習俗本就與環境、以及本能有關，要不怎麽說一方水土養一方人呢。

樸素的俗語裏，蘊含著生物進化最本質的真相。

慕南梔想了想，勉強接受，然後又說：

“你再往回翻八頁。”

許七安又往回翻了八頁，上面記載的部族，習俗是兒子年滿十八歲，必須要挑戰父親。輸了，會被趕出家門，贏了，會繼承父親的一切，包括父親的女兒，還有自己的弟弟妹妹。

我特麽編不下去了啊，我都沒接觸過那些部族，怎麽知道他們習俗的由來啊……許七安心裏瘋狂吐槽。

“慢著，你記的這些部族，為什麽都那麽奇怪？”

許七安狐疑的看著她。

慕南梔感覺自己被反將一軍，小嘴一陣囁嚅，心虛的側過臉，假裝看別處風景：

“就，就是因為奇怪，所以印象深刻啊……”

不，你讓我想起了上輩子聽過的一句話“女神也喜歡看愛情教育片”……許七安腹誹了一句，把《九州地理志》丟一邊，接著取出了地書碎片。