第三百三十三章 聖路易（第3/3頁）

利奧波德一世對著一百五十萬裏弗爾的賬單……路易十四還寬容地允許他分期償付。

將思緒從那疊厚重的賬單上抽回：“你準備一下，”路易對科隆納公爵說：“你要陪著我參加之後的大彌撒。”

科隆納公爵咬著奶油卷擡起頭，一時間沒能聽明白路易的意思，“還有小朝聖。”路易補充說，倒是一邊的安娜·美第奇喜悅地拍了拍手，“太好了，陛下，太好了！”

“是太好了，”路易摘下公爵的奶油卷，丟在盤子上：“怎麽，不願意嗎，我的小盧西？”

“我願意！”科隆納公爵終於領會了國王的意思，他的面頰頓時嫣紅得如同一個健康的年輕人般：“我願意，父親，我當然願意了。”他緊緊握著拳頭，若說科隆納公爵此生有什麽不如意的地方，大概就是他的出身，他知道父親的無奈，也知道母親的悲哀，但理解他們的苦衷，可要說不對此耿耿於懷是不可能的。

能夠跟隨自己的父親與國王參加大彌撒一直就是他最大的渴望，遑論服侍國王完成小朝聖（即是僅限於羅馬的朝聖活動），他在狂喜了片刻後，突然冷靜下來：“那小路易呢？”

“我在意大利的時候，屬於你，小盧西。”路易說。

……

王太子小路易已經知道了，他也知道要動搖路易十四的決定很難，而且要保證波旁的血脈在意大利流傳下去，科隆納公爵小盧西安諾必須被牢牢地牽系在路易十四手中——有時候，鎖鏈不但是用鋼鐵打造的，也是用感情打造的。同時，這也是在為科隆納公爵造勢，至少能夠以此來爭奪那些安茹後裔的支持。

只是理解歸理解，在科隆納公爵陪著他的父親前往聖彼得大教堂做彌撒，他卻要待在房間裏的時候，王太子還是忍不住嘆氣，他把頭放在書桌上們，枕著一本記述了聖路易事跡的書本——路易十四身邊的人，盧瓦斯侯爵啦，邦唐先生啦，還有蒂雷納子爵，等等，似乎有意將其打造成為第二個聖路易。

如果他們能夠成功，這也不是一件壞事，現在小路易已經知道了，如果讓那些謠言傳播開來，確實會造成一些麻煩——巫師這個身份有一點不好的地方就在於，它是天生的並且無法擺脫，這就注定了巫師們總是會聚集一處並且與凡人區分開來——一旦一個統治者或是有權勢的人同時也是巫師，事情就會變得很麻煩，因為他必然會下意識地偏向於巫師而不是凡人，但凡人的基數又注定了比巫師大，所以，別說是國王，就算是國王身邊的人，像是曾經亞瑟王身邊的梅林，就算他有著那樣的功績，最終還不是落得個被學生永遠地囚禁，他的子民與同類都被驅逐出都城的結果？

路易十四不但不願意成為巫師，甚至進一步要將裏世界掌握在手裏，也是因為這個原因。

這時候有隨從敲門，詢問王太子殿下是否願意見一見想要拜訪他的人，王太子搖搖頭，“不了。”他說，路易十四的意思很明顯，法蘭西是他的，意大利是他兄長小盧西安諾，科隆納公爵的，他的父親雖然是位仁愛之王，但很難容得下自作聰明的蠢貨。

自作聰明的蠢貨還真是不少，誰都知道今天的法蘭西國王可不是曾經的聖路易，他更像是曾經的美男子腓力四世（法蘭西國王，阿維農之恥的締造者），他帶著軍隊來到羅馬，讓那些紅衣親王們膽戰心驚不已，就怕這位國王因為克雷芒十世做下的事情遷怒教會，給他們搬個家——法蘭西阿維尼翁的“宮殿”到現在可還矗立在他們心裏呢，這也是樞機主教首領，貝內代托·奧特斯卡爾奇成功地壓倒了其他候選人，只用了兩天一夜就踏上了教皇寶座的原因。

誰都知道克雷芒十世還在苟延殘喘的時候，他不但送出了自己的私生女後裔做人質，還讓出了日列島的修士首領巴拉斯作為賄賂，在阿維農事件後，法國的紅衣親王被排除在教皇候選人之外已經有三百年了，這位陛下支持的人絕對不會是毫無希望的拉裏維埃爾紅衣主教，那麽除了他之外，最有可能的就只有樞機主教首領了。

貝內代托·奧特斯卡爾奇加冕後，選擇了英諾森作為自己的聖名，也就是英諾森十一世，以英諾森為聖名的教皇之前有十人，但最著名的莫過於英諾森三世與英諾森十世，英諾森三世在位上的時候教會的權勢達到了頂峰，他迫使國王向他稱臣，宣布神權高於王權，自稱“眾王之王”，並向整個歐羅巴征稅；英諾森十世在位的時候，教會已經從權利頂峰跌落，但一點也不妨礙這位教皇的野心膨脹，而且他同時還是哈布斯堡在歐羅巴的支持者。

因為樞機主教首領選擇了這麽一個聖名，也不免有人認為，他是哈布斯堡的支持者與法蘭西國王的反對者——不說他是如何成為教皇的，反正過河拆橋，翻臉無情也是羅馬教士的傳統技能之一，或許他們還以為，既然路易十四在獲得如此輝煌的勝利後，沒有先回巴黎或是凡爾賽，而是先來朝聖，是因為這位國王同樣被所謂的信仰控制著，因為畏懼著他身上深重的罪孽會把他帶入地獄，所以才會迫不及待地趕來懺悔。