第三百四十八章 熱鬧滾滾的叛亂活動（5）（第2/4頁）

那麽，路易十四從科西莫三世手裏贖買他們，惠更斯是個出色的數學與物理學家，托裏拆利可以說是伽利略的繼承人的繼承人，他又有什麽能為這位陛下效力的地方呢？就如曾經的勃蘭登堡選帝侯所要求的，他可以到他的大學講學，但不可以涉及宗教——他對宗教所抱持的理念是絕對不會被現在的任何宗教所接受的。

……

“有關於巴魯赫，”路易十四向邦唐承認道：“算是我的一次任性吧。”

“真稀奇，”邦唐為自己的主人送上一杯紅茶和一點蜂蜜梅幹：“您在四歲的時候沒怎麽任性過，在四十歲的時候反而任性起來了。”

“四歲的時候我可沒有任性的權力。”路易直言不諱地說：“我甚至必須繼續穿著裙子，直到我成為國王，現在我有權力了，難道還不能偶爾任性一下嗎？”

“但您這樣，羅馬教會一定會感到頭痛不已。”

“他們的反應有時候還真是快。”路易說：“不過我會妥善地解決此事的，叫他們別擔心。”

“我還是第一次收到來自於羅馬的賄賂，”邦唐說：“這讓我更加好奇，陛下，這位斯賓諾莎先生原先名不見經傳。”

“他能夠與笛卡爾通信，就不應該是寂寂無名之人，”路易捏了一塊蜂蜜梅幹：“他的名聲之所以沒傳開，一來是因為他被驅逐出了原先的猶大教會，也就是說，他是猶大人，但猶大人的社會不會再接受他，他無法成為教授或是學者，猶大的年輕人不會聽他的課程，也不會有猶大商人資助他，所以他只能靠著最基本的手工活兒來養活自己。

你也知道，最底層的人並非沒有聰慧和勇敢的特性，只是為了生存，他們已經耗盡了所有的力氣，當然更不可能往上攀升，在海牙，除了惠更斯這個不在乎階層與信仰的朋友之外，斯賓諾莎進不去任何沙龍的門，他的理念與想法當然也只能像是被鎖在匣子裏的珠寶那樣，不為人們所知。”

“您讓我好奇，”邦唐說：“他究竟有著怎樣的想法呢？”

“他是所有宗教的敵人。”路易輕描淡寫地丟下了這麽一句可怕的話，也只有邦唐，才能繼續穩穩地端著銀壺，為他續上一杯熱茶：“他的主旨，說起來也很簡單，邦唐，他承認這個世界是有上帝的。”

“這很好，陛下。”邦唐說。

“但他不承認這個上帝是有人性的，”路易注視著銀杯中尚未消散的漣漪：“他不承認，他不承認這個上帝也會如同人類那樣思考，有人類的淫欲，有人的感情，會去遵守人類的道德觀念與行為準則——他甚至認為，上帝是沒有形體的，他無所不在，卻又不能讓任何人感到，聽到與看到，他也沒有任何下屬與造物，沒有天使，沒有魔鬼，沒有地獄和天堂，他就是冥冥之中的一個意念，一個最初與最後，他並不會因為人類的作為改變自己的行跡，無論他是在作惡還是在行善。”

就算是邦唐，聽了這些話，也不由得站在原地怔忡了好一會兒，接下來，他才慢慢地說道：“馬丁·路德只是走了一小步，這位先生卻想要飛翔。”

“嗯，所以他是所有教會和信徒的敵人。”路易說，所以猶大教會還敢驅逐他，羅馬教會卻不敢公開審判他，因為他的想法，就像是一劑猛烈的毒藥，就算是稀釋在大海裏，也能毒死所有的人——馬丁·路德只是想要剪除教會的冗枝枯葉，就已經差點成為教會的祭品，如果不是當時教權與王權的爭鬥已經到了白熱化的階段，馬丁·路德的變革正是那些大公與國王需要的，得到了諸多諸侯的保護，他也沒法安然地壽終正寢。

斯賓諾莎呢，他對上帝的詮釋，如果被人相信了，那麽現有的三大教會，它們的基座就會在一夜之間坍塌到無法重建的地步——別看著三個教會（暫且將新教囊括在基督教內）彼此稱對方為異教徒，還爆發了數次宗教戰爭，綿延近千年，但它們的源頭卻在一個地方，都在耶路撒冷，上帝在他們的經書裏有著不同的名字，但歸根結底，其軀幹與肢體並無太大不同。

現在斯賓諾莎的行為，就是要掘走他們的根，讓枝葉枯萎，讓果實掉落，讓無數以此為生，甚至攫取權力和財富的人一夜之間雙手空空，從最輝煌的寶座上落在最肮臟的泥沼裏。

“您想用什麽辦法來說服斯賓諾莎呢？”邦唐問。

“如果我說不能，您會怎麽做呢？”

“我只會遵從一個人的命令，那就是您。”邦唐也不是什麽虔誠的人，不然他早就離開路易了——無論以怎樣的一種方式，正如路易所說，他是他的朋友與親人，“但我想他會給您帶來很多煩惱。”教會就算不能公開審判斯賓諾莎，也一定會想方設法地讓他永遠地沉默下去。