第66章 大豆油

五講四美。

即講文明，講衛生，講秩序，講道德，語言美，心靈美，行為美，環境美。（注：資料來自百度）

它是符合北涼的傳統文明和精神文明的。

是禮教發展了數千年後，向好的一方面的縮影。

這樣的倡導，在現代已經好多年沒有被提及了，反而去約束什麽人必須要陽剛，批判娘炮。

似乎，給人一種對外貌的約束，超過了對心靈的約束、

就像是回到了以前，非要讓安靜性格的小孩，變得陽光，非要讓不擅長交際的小孩，強迫進行交際，這樣的結果，不過是為了滿足大人自以為是的美好，而忽略了對小孩造成的陰影。

莫少珩將素質教育中的五講四美寫成了文章，其中又引用了先賢文章來印證每一個點。

等交到祭酒手上的時候，祭酒的手都有點抖。

先賢的思想，引導著精神的文明，自然是好的。

有的思想也十分的唯美。

但……它也是一種思想的概括，有時候雖然讓人理解了，但卻不知道在現實中該怎麽做，才能弘揚先賢的美德。

莫少珩寫的這個五講四美，就像是將先賢的思想具體化了一般，讓人有了方向。

莫少珩手上看似簡單的一篇文章，它卻是幾千年文明發展的濃縮。

自然，字裏行間都有一種震懾靈魂之感。

加上莫少珩的文章，本就花團錦秀得厲害，看得人精神蕩漾。

老祭酒，幹脆讓人將莫少珩的文章貼了出來，讓人觀看。

莫少珩：“……”

這就有點讓人羞恥了。

不過，該幹的事情，依舊得幹。

第二天。

國子監和義務教育的學舍的學生。

放了學並沒有直接回家，而是拿著掃帚開始去掃大街了。

涼京百姓：“……”

看著被掃得幹幹凈凈一塵不染的街道：“……”

古時候，對於城市的文創建設，可沒有現代那麽厲害。

往往街道上，隨處可見臟亂差，街道其實並沒有想象的那麽美好。

莫少珩就有很多次差點沒忍住。

正好通過這些學生，倡導一下文明建設。

涼京的商品，現在是多了不少，但精神文明上面，還是欠缺了一些，他也抓一抓，讓涼京變成這個時代的燈塔。

精神文明這種東西，若是沒有人引導，其實是很難有所突破的，比物質還難。

百姓不由得問道，“你們不回家幹活，怎麽跑出來掃大街？”

一群學生回答道：“我們私塾在搞素質教育。”

“大街是我涼京的公共基礎設施，我們掃幹凈了，自己也會走在上面，也方便了大家走。”

“美化了城池，美化了心靈。”

小孩子一本正經的說這些的時候，和大人的虛假敷衍是完全不同的，能看得出來，他們真的將此事當一回事。

這也是莫少珩為什麽搞義務教育，專門鎖定小孩子的其中一個原因。

他們……是最好雕琢的白紙。

像大人，哪怕你將道理講得再清楚，他們的思想和行為已經定性了，根本改不過來。

而小孩子不同，認真，且擁有一顆大人沒有的赤子之心。

或許在大人眼中，這些小孩這麽認真的說這些，感覺有些可笑，甚至這些小孩長大了，回憶起他們現在的行為，也會感覺到一點羞澀。

但……正是因為有現在的這些行為，才有了他們長大後，心中道德的準則，和文明的種子。

在這樣的教育下長大的孩子，不說百分比，但絕大多數比什麽都不懂的人，更懂禮貌，更知道尊重人，也更知道什麽是對什麽是錯。

幫著百姓掃大街，體現了五講四美中的講文明講衛生。

然後，還有一部分學生，開始幫涼京的孤寡老人提水去了。

小小的年齡，力氣都不夠大，從壓水井中壓出水，兩兩擡著，路上難免淌出來了一路的水痕，將孤寡老人的水缸裝得滿滿的。

還有，買東西的時候，時常能看到，一群小孩，乖巧的排著隊伍。

以前，涼京的人也會排隊，但更大一部分人，是憑著誰力氣大，誰氣勢更盛誰就能擠到最前面，還為此洋洋得意。

擠得混亂無比，大熱天的，人擠人，看上去都難受，關鍵是這麽擠，還不是得花差不多的時間才能買到東西。

靜下心來排隊，不好麽？

當然，這種行為在現代，都有很長一段時間的觸目驚心，也是通過好長一段時間的規範，才變得文明了起來。

現在看著一群小孩子在排隊，還說什麽插隊不文明，沒有素質，愣是將一群還在亂擠亂插位置的大人，聽得臉皮臊得慌。

心裏也古怪得很，怎麽感覺……突然間，他們涼京的小孩有些不一樣了？

甚至連豆子都感覺到了其中的不同。