第一百二十章 “食夢者”特裏西諾·塞提

為了讓奈菲爾塔利醒悟……同時也是為了提醒她愈骨者的真實身份。

安南並沒有直接告訴她一切。

而是將奈菲爾塔利直接帶到了本傑明面前。

不出安南的預料。

或者說，他之前的直覺果然非常準確——本傑明親口確認了安南的猜測。

“愈骨者”塞提，果然是悲劇作家的教宗“特裏西諾”。

而且他侍奉悲劇作家不是一天兩天了。

根據本傑明的說法，至少在他自己還沒畢業的時候，塞提就已經是悲劇作家的教宗了。

“當時，我因為想要學習偶像學派的法術，而澤地黑塔沒有偶像學派的導師……一度想要去其他巫師塔那邊拜訪學習。”

本傑明坐在桌旁，掃了一眼沉默著的奈菲爾塔利，轉而向安南說道：“當時我拿到了相應的權限，能夠調用巫師塔內的資料。

“裏面就提到過，‘食夢者’特裏西諾·塞提的事跡。這是他黃金階的職業名……奈菲爾塔利小姐，你應該還不知道他的職業名吧？”

本傑明的語氣平靜地敘述著事實。

但總是給人一種好像在嘲笑什麽一樣的感覺。

“因為只要得知‘食夢者’這個職業的正式名，就很容易會與他的所作所為聯想到一起。”

——特裏西諾·塞提是以凡人夢想為食的魔人。

“越是璀璨的初心……在人們將其遺忘、拋棄時，所迸發出的詛咒就會越強大。”

本傑明解釋道：“人們習慣於將‘拋棄不切實際的夢想’作為求得生存的手段。就如同在野外求生存的人拋卻行囊中的錢財與珠寶、為了降低負重一樣。

“這是人們在用‘極有價值的東西’交換‘生存機會’的行為——因此也可以將其視為一場最偉大的獻祭。為了生、為了存活而進行的，全心全意要抵達目標的獻祭。”

獻祭“璀璨的夢想”，換取“更好的現實”。

偶像學派的巫師，畢生所求的便是將自己比擬為神。

這可能是最唯心的巫師流派——他們必須百分之一千的相信自己，認為自己什麽都能做得到。換言之，他們在擁有“神的力量”之前，必須先擁有“神的心態”。

開始信奉神明的偶像巫師，他的力量就會衰退至少一半。

弗雷德裏克是這樣，特裏西諾·塞提自然也是這樣。

逐漸變得“非人”化，是所有偶像巫師都無法阻止的。

只要使用偶像學派的法術，就會不斷向這個方向前進……因為這就是他們的“目的”本身。

如同失能學派的巫師一定會逐漸流失感情變得淡漠；先知學派的巫師會在無數未來可能性中逐漸迷失自我、分不清現在過去未來；奪魂學派的巫師終究會走到修改自我記憶與性格的地步；塑形學派的巫師更是會改變自己的身體。

這並非是法術本身的代價。

而是基於命運的詛咒。

如同體強則易饑，多智則生疑。

巫師們的現代學派，其實很大一部分就是為了統合相近的“詛咒”。

如同操控靈魂與心靈的巫師，都很有可能會走到修改自我記憶與性格的程度——無論是將他人靈魂中的記憶吸入體內，還是精細的切除膽怯或是傲慢之類的情感，本質都是沒有區別的。

他們都碰觸了相同的禁忌。

“偶像學派只要信奉神明，就意味著他們不再完全相信自己無所不能。他們那幾乎什麽都做得到的力量，就會根據信仰的不同而具有‘方向性’……

“那麽，為什麽塞提並沒有變弱呢？”

本傑明意味深長地說道：“還是說，他早就已經變弱過了呢？”

奈菲爾塔利從最開始就理解錯了。

她以為，她的老師讓他們回來“述職”才是目的。但其實“不回來”才是正確的。

特裏西諾·塞提的確在試圖完成“四輪的運轉”。但他的目的，不是采用已完成的願望返回到自身這種“許願機”的古典模式。他也並非是一直都在失敗。

——他一直都在吸取力量。

他將學生的“夢想”比擬為祭品，而將自己比擬為接受祭品的神明。他的學生們將自己“此刻”視為珍寶的夢想交予自己，而他將滿足他們“未來”的願望。

這一來一去，看似誰都沒有虧。

塞提得到了力量，他的學生們得到了很好的生活。唯一的遺憾，就是心中那永遠無法忘卻的、如同傷疤一般始終刻在心上的“最初的願望”。

就如同初戀一般，無法忘懷。

但實際上，他的學生們所出售的……是自己原本的命運。

他們璀璨無比的願望，如果沿著自己的道路隨意前行，自然有可能碰壁、但更大的可能是這份熾烈的願望終究得到滿足。