第0620章 四科取士（第2/2頁）

孔拯還要再勸，但是蘇詠霖沒給他機會，繼續說自己的改革方案。

他以為治理國家不單單需要五經之類的大道理和為人處世之道，更需要窮盡世間萬物之理的勇氣和規律。

不單單要修身養性提高自己的道德水準，也要懂得世間真理。

什麽是世間真理呢？

算術，天文，地理，這些都是探尋世間真理的方式，不僅可以對朝政起到幫助，也能對軍國大事起到幫助，如果能網羅全國最優秀的此類人才，必然可以為國家安全作出重要貢獻。

所以蘇詠霖希望把這一類【窮盡世間真理】的學問統稱為【理學】，開【理科】予以取士。

另外，國家律法對國家之發展至關重要，朝廷眼下正是缺乏大量法學人才的時候，所以，也可以單獨設一【法科】進行取士。

“如此，原先的經義策論考試就可以歸類為【文科】，與工科，理科，法科並列，為大明國科舉考試之四科，科舉考試，就目前而言，當以四科取士為佳。”

蘇詠霖在禮部官員們的面前豎起了四根手指頭，把自己的計劃和盤托出。

看著他們或是驚訝或是驚喜的面容，他覺得自己的這一做法一定是沒有錯的，所以這一次的分科取士，勢在必行，絕不會因為任何事情而發生改變。

孔拯看著蘇詠霖志在必得的表情，忽然間意識到蘇詠霖可能從很早以前就開始謀劃這一天了。

這種細致的計劃不可能是一蹴而就，必然是經過很長時間的考察和謀劃才得出來的最後結論，蘇詠霖的身邊一定圍繞著一群支持他此類做法的利益團體。

他們經過無數次的討論，討論出了這個結果，集思廣益，頭腦風暴，把宋朝的科舉制度批判到位，然後來了一波重組。

他們協助蘇詠霖並且竭力推動這一改革，因為這一改革對他們來說確實有偌大的好處。

至於這群人是誰……

難道不是顯而易見的事情嗎？

除了山東系的文臣，其余幾乎所有人都將成為這一政策的受益者，因為只要不單單只考五經經義，山東士子的優勢就將被無限度的往下拽，一直拽到沒有明顯優勢的地步。

燕雲的漢人，燕雲的契丹人、奚人和渤海人，還有蘇詠霖麾下的那群泥腿子們，他們全都是受益者，全都可以在新科舉的分科取士規則之中獲得一定的利益。

一個除了山東系將沒有人受傷的世界誕生了。