第1602章 大明的民眾太累了（第2/3頁）

其一，他毫無意外的發現了大明官員隊伍裏頭“揚權”思想的擡頭。

他發現不少官員揚權的欲望難以抑制，並且越來越膨脹，他們更加喜歡大家長大包大攬的角色和辦事方式，甚至不願意在內部搞民主集中，更別說聽取民眾的意見。

他們當中的一些人剛愎自用，固執地認為自己所做的事情都是最好的事情，自己所做的一切都是為了民眾，民眾只要聽命令就好了，其他的都不要管，安心生產生孩子就可以了。

大明國難道會害你們？

不存在的。

所以你們要聽命令，不能反對，只能遵守。

這種思想逐漸在明國中央和地方高層蔓延開來，勢頭比較猛烈，若不及時幹預，會出大問題。

其二，大明的民眾其實挺累的。

雖然他們的生活越來越好，積蓄越來越多，但是他們累，他們又要農耕，又要做工，又要做正常的工作，又要參加其他的活動，要識字，要學習思想理論。

過去的農民要做的事情他們都在做，過去的農民不需要做的事情他們也在做，所有的時間都被填滿了。

雖然建國這一代農民因為吃過封建王朝的苦所以不覺得現在苦，但是下一代人呢？

再下一代人呢？

他們會疲憊不堪的。

蘇詠霖通過財政部和農部的大量數據統計發現，當前的大明並沒有擺脫封建王朝農業為主的生產模式，主要經濟增長點依然在農業生產方面，不在其他方面。

工業和商業的產值對大明的總產值來說，只是添頭。

農民的生活越來越好、積蓄越來越多，本質上依然是王朝上升期所致，大量土地被分配給農民，單位生產效率提升，大量開墾荒地也增加了土地田畝數，糧食產量自然而然的增加了。

而大明之所以看上去更好，是因為革命政策優勢，分配做得好，所以農民比王朝統治下的農民的生活要更好一些。

但是他們同樣不輕松。

所以本質上，大明的生產模式更加適配的是中央集權的君主專制政體，而不是憲政民主。

只是因為蘇詠霖這個大異類帶著一群小異類硬生生用爆棚的武德手搓真理，然後把時代強行往前拖，不讓它繼續慢慢磨洋工。

一旦這個異數消失了，時代會變。

至於變得更好還是更壞，蘇詠霖覺得後者的可能性更大一點。

所以在他還活著的時候，他決定一手強力推動科技發展，改變大明的生產現狀，一手開創從有為向無為狀態的切換。

大明國可以有儒家霸術模式，但是同樣不能沒有黃老模式。

可以有為，但也必須可以切換回無為。

當前大明在政治上的主要矛盾，就是不斷增長的有為勢力越來越龐大，且越來越喜歡這個狀態，他們不僅希望維持有為狀態，還希望進一步增強有為狀態，反手一個超級加倍。

蘇詠霖如果對此放任不管，放任這個有為狀態的超級加倍，就會造成民間和官方力量對比的徹底失衡，屆時會發生什麽，並非不可預料。

官僚為了政績、為了高升、為了個人的權勢和榮耀能做出什麽事情，蘇詠霖是深有感悟的。

有些時候，一個庸碌無為的懶政官僚對民生的破壞力是遠遠不如一個有理想有抱負想高升的“能吏”的。

所以蘇詠霖的訴求很簡單。

在大明天下無敵的档口，最大的敵人是自己，十三年高烈度的有為狀態已經讓大明解決掉了大部分問題，在沒有巨大的外部威脅的情況下，大明需要切換回該有的無為狀態，與民真正的休息。

大明的農民和工人們還沒有真正意義上的好好休息過。

他們太累了，大明應該把無為狀態下他們該有的權力和地位還給他們，讓他們真正的休息一下，享受一下，過一過正常人該有的日子。

蘇詠霖有些時候也會想到他們的生活模式，為他們感到難過。

他們自打生下來就不斷被人告知要努力奮鬥，卻從來沒有人告訴他們——你該休息休息了，該享受一下生活了。

仿佛休息和享受對他們來說是極大的犯罪一般，是不正確的，他們不該休息，不該享受，否則就是在浪費生命。

奉獻是他們的主旋律，享受是靡靡之音，不能聽，必須要每時每刻都在奮鬥，都在前進，用盡自己的生命換取財富，讓社會得以運轉，讓子孫後代得以享福。

他們活著的意義就是贍養上一代、供養下一代，耗盡心力，然後就是像被榨幹了的油碼子一樣，失去了全部的利用價值。

一代接著一代，周而復始。

但其實明眼人都明白，他們不是不可以休息、不可以享受，而是他們一旦休息享受了，帝國權貴與地主豪強們的生活品質該如何保證呢？