第六百四十四章 通過考試了

張希孟在武學的講課，總體反應平平，指望著花雲這幫人理解他的意思，也著實為難他們的智商。

至於朱元璋下旨，要派遣人員，前往琉球，傳播文明，接受內附。竟然也沒有多少動靜，區區彈丸之地，一個地不如上元縣，人不如鼓樓區的小地方，實在是提不起人們的興趣。很快這道旨意就淹沒在了眾多的政令當中，可以說是毫無波瀾。

大明朝最有權勢的兩個人，此刻都有點郁悶。

張希孟都有點自我懷疑了，是不是我表達能力有問題，又或者沒把話說清楚，怎麽沒人叫好啊？

討論啊，要有熱度啊！

他把這一次講課布道，看得非常重要。

因為前面他以三代，秦漢到宋元，劃分了歷史，提出了第三次華夏興起……這套想法就得到了相當大的回應。宋濂，劉基，還有許許多多的有志之士，都熱烈響應，奉為圭臬，甚至指導了大明立國。

張希孟也非常滿意，而這一次他是即劃分歷史之後，又劃分了內外。

一層一層，向外推演，並且把諸多的事情，都歸結到了這個華夏體系當中。

核心區的均田教化，藩王封地的宗室問題，總督區的藩國問題，對外貿易的問題，如何處理外務關系……反正只要能想到的東西，都能裝進這個體系當中，並且在裏面尋找到合適的位置。

這是多大的格局，多大的心胸啊？

你們怎麽就不明白呢？

難道還要我親自下場，把什麽都說明白了？

那樣的話，當真是有失身份啊！

張希孟憋屈，朱元璋也不怎麽舒服。他登基稱帝，即將到第八個年頭，雖然不斷有國家入朝納貢，但是朱元璋並沒有接受海外藩國歸附。琉球是第一個。

朱元璋一直記著張希孟所講的兩個身份，他是大明的皇帝，也是華夏之主，這兩重身份，在漢唐天子的身上，幾乎是沒有異議的。

畢竟唐太宗就是天可汗，但是到了宋朝，趙家的皇帝，真就只是皇帝而已，北宋的時候，還能勉強跟遼國爭爭正統，到了南宋，臣構又哪來的臉面跟完顏君父爭正統呢？

不是正統，不是天下之主，又何來大一統之說？

什麽叫大一統？

在朱元璋這裏，大一統就是首先有個強大無比的大明朝，武力足以君臨天下，蠻夷臣服。其次，大明之外，有一堆的國家，臣服大明，接受華夏秩序。

簡言之，不光自己強，還要有一大堆聽話的小弟，構成一個文明秩序，這才叫大一統，才叫天下主！

老朱一直在朝著這個方向努力，此前高麗雖然有意歸附，但是對不起，朱元璋並不接受。道理很簡單，就是老朱覺得高麗不夠“華夏”，小算計太多，忠誠有待增強。

而琉球是朱元璋精挑細選，最後才答應的華夏之國。

是第一個正式納入華夏體系的國家。

這麽大的事情，居然沒有多少討論？

中書省在幹什麽？

李善長的腦子是不是被塞住了？

還有禮部，這幫東西真是從頭廢到尾，今年必須砍禮部預算，要讓他們知道疼！

整個大明朝，兩個站在塔尖兒的男人，都十分郁悶，難道是我們太超前了，別人跟不上來？

就在這個時候，國史館那邊發出了一篇文章，文章的標題只有四個字：內外華夷！

看完這篇文章，張希孟和朱元璋都有種老懷大慰之感，真是知音啊！

再看署名，正是錢唐！

錢唐講了什麽呢？

他前面呼應了張希孟的劃分方式，認為張相這麽安排，十分有道理……而隨後提到了華夷，在這一塊，錢唐可下了大筆墨，他寫了歷代以來的華夷之辯，尤其是把趙宋又拿了出來，實在是沒有辦法，誰讓老趙家太拉胯，不得不大力氣辯經，只為了給自己擦胭脂抹粉。

華夷之辯，在宋代幾乎是和正統等同的概念，程家兄弟、朱熹，他們都有過論述的，不談這個話題，幾乎不配稱為大儒。

但是錢唐卻對這些辯論，嗤之以鼻！

而且他也說，元廷入主中原，幾乎變夏為夷。

所幸紅巾軍起，驅逐胡虜，大明立國，日月重照。

此乃重興華夏。

在這個關頭，我輩當如何作為？

還要講華夷之辯嗎？

不對，我們需要的是傳播華夏，變夷為夏……需要走向外面，按照張相劃定的層次，不斷增加各地的華夏程度！

一句話，我們已經建立了大明朝，接下來要建立更加宏大的華夏秩序！

錢唐這篇文章一出，總算是給張希孟還有朱元璋的舉動，做了完美的注釋。

不得不說，這家夥雖然是舊儒的底子，但是學得真快，改變的真徹底。不愧是王牌做題家，確實是高人一等。