第四十八章（第3/3頁）

【注釋1】

曹寅是順治十五年出生的，比康熙小4歲，他是曹璽長子，曹璽的夫人孫氏是當初照顧幼時玄燁出花的奶嬤嬤，康熙對其很看重，百科上顯示曹寅曾經擔任過康熙的伴讀，君臣間的關系也很好，青年時代的曹寅文武雙全、博學多能而又風姿英絕，十七歲擔任康熙的侍衛，二十多歲時被提拔為禦前二等侍衛兼正白旗旗鼓佐領。

康熙二十三年（1684年甲子年）六月，曹寅的父親、時任江寧織造的曹璽在任上病逝。“是年冬，天子東巡抵江寧，特遣致祭；又奉旨以長子寅協理江寧織造事務”。

康熙二十九年（1690年庚午年）四月，曹寅被康熙提拔為蘇州織造；三十一年（1692年壬申年）十一月，調江寧織造。其所遺蘇州織造一缺，由其內兄李煦（時為暢春園總管）接替。

曹寅一生兩任織造，任內連續五次承辦康熙南巡接駕大典（四次南京接駕，一次揚州接駕），其實際工作範圍遠遠超過了其職務規定，所受到的信任與器重也超出地方督撫。

他的大舅子是李煦，他和納蘭容若的關系也非常好。

曹寅不是孫氏的親子，摘了一篇論文的摘要

《關於曹寅“嫡出”身份的考證》來源《蘭台世界》|2015年第016期|88-89|共2頁

作者馬美琴;

【摘要如下】

【紅學專家朱淡文先生在其論著《紅樓夢論源》中分析認為:曹雪芹的祖父曹寅的生母顧氏不是曹璽的嫡妻,只是個婢妾,所以曹寅是庶出。庶出的曹寅卻繼承了父親的職位,於是造成了他和嫡出的弟弟曹宣之間的一系列矛盾.但本論文經過仔細的研究得出了全新的結論:曹寅的生母顧氏乃曹璽的嫡妻,而非婢妾,故曹寅應是嫡出身份.論文著重“從曹寅的生母顧氏不是明遺民顧景星的親妹妹、曹寅之父曹璽在娶孫氏之前應該已娶妻、李煦生母文氏的婢妾地位比照、孫氏嫁為人妾屬正常事”等幾大方面進行了科學合理的考證,探析細致,見解獨到.】

我沒能找到原文，只看到了這一段摘要，本文私設曹寅是曹璽原配顧氏嫡出的長子。

【百科：身份矛盾】

內務府包衣是特殊歷史時期出現的特殊人群，曹寅是其典型代表，他的身上充滿矛盾。他是漢族，又是旗人；是奴隸，又是官員。就是在官員中他的身份也難以確定，滿官認他為漢人，漢官認他為滿人。他所擔任的職務雖是最能撈錢的肥差，卻又為正途出身的漢族官員所不齒。他若是像大量內務府人一樣，沒有什麽文化，唯以撈錢為能事倒也罷了，可他同時又是學富五車的人物，是詩人、戲劇家、藏書家、出版家。他不能不為這種身份的不確定、靈魂的無歸屬而苦惱。曹寅坐轎出門總是低頭看書，從不擡頭，表面上，他說是為了避免官民向他行禮，實際上與這種矛盾的心態大有關聯。他在寫給豐潤兄長曹鋡的詩中言到：“棗梨歡罄頭將雪，身世悲深麥亦秋。人群往往避僚友，就中唯感賦登樓。”很形象地寫出了他的這種苦悶。他活得風光又淒苦，體面又卑微，他是在歷史的夾縫中生存的邊緣人，他在歷史的夾縫中歌吟，他的詩便在沉雄樸厚之中時時帶有若隱若顯、揮之不去的悲哀。若問曹寅詩歌的最大特色是什麽，就是這種欲說還休的悲涼。在舊文學中，這是一種獨特人物發出的獨特聲音，是瞬間繁華與無常命運合奏的音響，曹寅本人也因此成為獨特的典型人物。

【注釋2】福全康熙六年被冊封為裕親王。