第三十六章 佛門果位的本質

當胃中世界的仙凡相隔後，各支脈的資源點陸續撤離，就算不搬去天宮，也會是偏遠地帶。

法器化城鎮煉制出雛形後，便坐落在天宮內。

天道城，外表形似道觀，分布著二十一座主殿，以及三百多座側殿，到處都能看到無為道觀特有的裝飾物。

無為道觀歷代掌教的塑像隨處可見，中央則是任青的塑像。

禁卒城，城墻將整片小世界包裹其中，到處都能看到一棵棵修士所化的參天菌樹。

城內的建築物較少，但高度卻有三四十米，並在頂端有類似橋梁的通道相連，街道懸掛半空。

畢竟地面長滿菌樹，稍有不慎就可能被術法波及。

禁屍也在禁卒宮的角落，數百修士圍繞著運送資源，主要是為了方便滋養畸變器官。

腸胃的禁區通過小三兒的煉制，已經順利融合，只是任青暫時沒有嘗試繼續投入詭異物。

兩處天宮依舊在不斷完善，距離任青認知的上界還有差距，估計得等發展出遠超尋常的生態。

凡界的酒湖島被濃霧籠罩，中央的夢城已經蕩然無存。

夢城被任青移動到天宮，借此辟出第三處“趾離宮”，此方小世界內就只坐落著夢城。

修士想要前往趾離宮，必須得在睡夢中溝通夢城，否則就算境界再高也無法隨意進出。

夢城現在就是禁卒堂各支脈交流的渠道，時刻都有十數萬修士在裏面買賣著各類資源。

由此可見，凡俗化還是很得到各支脈認可的，他們甚至不惜減少修士下凡的頻率。

盡量保證凡界不會被天宮地府幹預，維持良性的循環。

在任青閉關的兩年，胃中世界已經過去十年有余。

現在幾乎很難能在凡界看到鬼使境以上的修士，至於各族混居，凡人早就見怪不怪。

獄卒也極少靠近內陸，老老實實待在荒郊野外修行，海外島嶼同樣有它們的蹤跡。

神鬼異志似乎都成了過往，導致近年來新生的孩童，對飛升上界壓根不知真假。

凡界的禁卒堂，職責又重新變回官府衙役。

曾經的胃中世界，由於外界壓力以及修行的普及，民眾一門心思放在提升境界上。

如今在禁卒堂刻意淡化下，民眾修行的熱潮逐漸退去，只是體武仍然在凡界流行。

體武的圓滿境就相當於初入鬼使境的程度，自然會孕育詭異物。

到時體武修士就能感受到上界的存在，可以選擇得道飛升。

短時間看，修士晉升鬼使境的數量急劇下降，但從長久的角度考慮，能變相刺激人口增長。

十年過去，無為城人口輕松突破百萬，並且書生科舉開始重新興盛，不單單只是練武。

按照任青的預估，差不多百年後，在充足人口的支撐下，飛升上界的修士會再次井噴。

還有部分原因，在於禁卒法對身魂的異化。

異化本就是改變生命形式的過程，繁殖後代的幾率會逐漸降低，甚至出現生殖隔離的情況。

任青達到天詭境後，其實已經不屬於“人”的範疇，是半只腳踏進仙門的仙客。

仙佛壓根也無需繁衍，批量制造生靈都是常規手段。

任青閉關的兩年間，一直在推演佛門術法，感覺到瓶頸就冥想術法，或是煉器煉丹。

佛門術法比想象的還要復雜繁瑣，幾乎找不到任何規律。

他根據佛氣的性質，倒是意外創出一門古怪的禁卒法，可惜並不具備佛門果位的特殊性。

【涅佛法】

【由任青所創，修煉需要吸納佛氣後，身處汙穢之地，直至血肉骨骼將佛氣腐蝕，方可修成。】

涅佛法壓根與佛門術法沒有一點關系，掌握後各異化路線的能力都是以抵禦佛氣為主。

任青把涅佛法的副本交給宋宗無作參考，原本則放在儲物的天宮“珍寶閣”裏，不會流傳出去。

珍寶閣有著各類稀奇古怪的材料術法，大多都有一定的危害性，會引起凡界的混亂。

由任青創造的術法，都是經過嚴加保密，除非成仙得道，否則是不打算拿出來傳授了。

“唉……”

任青緊鎖著眉頭，遲遲找不到突破口不免有些心煩，便把意識投影到長生禁區內。

小雷音寺被佛氣籠罩，靈感寺僧人已經徹底被假如來皈依，跟隨佛陀菩薩念誦著經文。

寺廟裏的各處能看到百只夢花所化的金甲蟲，稍有佛氣外泄，就會被吸收殆盡。

依靠坐鹿羅漢不斷的產出佛氣，盜取的佛氣已經相當於天詭境，足以稱得上海量。

任青注視著了善，所有的僧人裏就他一個皮包骨頭，身魂都已經作為佛氣的耗材了。

了善滿臉虔誠，身軀已經瀕死，內臟出現不同程度的衰竭，就等投胎轉世再修佛法。