第三十六章 佛門果位的本質（第2/2頁）

在他們信奉坐鹿羅漢後，魂魄已經存在著佛門的烙印，思維方式與正常人完全不同。

就算轉化成幽魂，靈智依舊存在著弊端。

僧人少掉十幾位，倒並非由於生老病死，而是因為時不時便佛理不合，容易大打出手。

任青搖了搖頭，靈感寺僧人真是沒救了。

假如來的佛經是從民間的寺廟收集的，大部分的內容都是引導他人累積功德修來世。

可僧人總能曲解含義。

比如說有一句：“世間如苦海，人以肉身為筏渡海”。

他們直接理解成要用血肉骨骼搭建祭台，用以祈禱佛陀，所以幹脆殺掉了幾位沙彌，拼湊出一個讓人毛骨悚然的祭台。

沙彌死前還是帶著笑意，仿佛能被選中很是榮幸。

等任青發現時，祭台早已經在佛氣的作用下，固化成類似古銅的材質，與地面融為一體。

他默默的等待著時機，既然推演佛門術法沒有進展，就只能從坐鹿果位中入手。

了善本就有點偏執，所以任青暗中花費多年，悄無聲息的把偏執病種滲進其魂魄內。

只要了善身死，坐鹿佛氣不管如何應對，都會被他察覺。

任青從宋宗無那裏了解過佛門的投胎轉世，生靈都有可能會成為魂魄附體的目標。

通常在遠離人煙的地方，搞不好就從野獸腹中出生。

任青沒有加速了善的死亡，任何行徑都可能刺激坐鹿佛氣，到最後關頭沒必要多此一舉。

他盯著小雷音寺，要是無法從了善身上找到線索，佛門術法這條路算是走不通了。

仔細想想，如果可以在不掌握佛門術法的前提下，利用果位將天道化轉移給燃燈古佛……

成仙得道至少能快數百年，風險也拉到最低。

任青分神翻閱各類佛經，幾個月轉瞬即逝。

長生禁區幾乎不會有變化，畢竟地面、雲海都被菌人統治，能幹預詭異物形成的規則。

小雷音寺響徹雲霄的念經聲裏，夾雜著老者暮年的喘息。

“咳咳咳咳……”

了善劇烈咳嗽起來，臉龐不由漲的通紅，身魂顯露的氣息以肉眼可見的速度衰敗。

周遭僧人卻用羨慕的眼神看著了善，恨不得代替對方受苦。

在他們虛情假意的恭維中，了善的心臟徹底停止，坐鹿佛氣夾帶著魂魄從身軀內鉆出。

其身軀也沒有浪費，坐鹿佛氣直接吸食成灰燼才放過。

坐鹿佛氣懸浮在僧人頭頂，但沒有前去投胎轉世。

任青的目光閃爍，注意到坐鹿佛氣竟然把了善的魂魄吞噬了，顯然壓根沒打算再讓後者苟活。

看來就算繼承果位，如果每世刻意不去修行術法，就連轉世投胎都會被佛門果位剝奪。

坐鹿佛氣將魂魄消化後，又鉆進一位佛子的體內。

假如來開口說道：“知惠，你成佛了……”

眾僧人面容不可思議，為何知惠成就坐鹿羅漢？那了善又去哪裏？難道前往凡間磨練？

任青沒有理會小雷音寺裏生出的波瀾，利用世間如夢感應著了善的魂魄，隨即表情微變。

了善的魂魄經受著無邊無際的幻象，真假根本分不清楚。

前一息，他還是牛羊的形象在草原上，下一息便化為葉片上的蟋蟀，或是田地裏的野狗……

對了善來說，每息都有一世那般漫長，靈智逐漸沉淪。

任青閉眼試圖看向藏在佛氣裏的果位，卻感覺到心頭莫名的心悸，龜甲的卦象變成“兇帶吉”。

他知道耽誤不得，幹脆控制著了善滲入佛氣。

八十七尊佛陀一閃而過，了善的魂魄頓時被驅逐，並且還隱隱透露出威脅的意思。

任青則趁機以偏執病種的消散作為代價，終於窺得果位。

他瞳孔放大，意識立刻退出長生禁區，確定龜甲的裂縫徹底恢復，卦象重回“吉兆”才放下心來。

任青沒想到果位會如此的……平常？

就在佛氣的核心，竟然是一冊老舊不堪的佛經，封面就寫著不動經，還有署名的普空兩字。

佛經怎麽看都是最尋常的書籍，還能發現經常翻動留下的痕跡，毫無神異的地方。

普空是佛門法號，說不定來源於抄錄經文的僧人？

任青不知道該說些什麽，見識過果位的隱秘後，更加不知道怎麽推演佛門術法了。

他瞥了眼天道裂縫，暫時還是先準備晉升天詭境吧。