第176章、千年之計（第2/3頁）

在現代社會，它又帶有重要的社會福利與公民權益性質，並且決定了一個國家的未來，所以它必須以公立教育為主體，其質量也決定了社會的上升通道是否順暢。

非索港如今的教育現狀，說實話是慘不忍睹，沒有大學，擁有十所公立學校和一所私立學校，都是中、小學一體的。

私立學校就是董澤剛曾就讀的格饒絲學校，或者直譯成東國語牧場學校，教學質量應該還可以，但顯然不是在為非索港培養極缺的人才。

至於那十所公立學校，號稱普及了中小學義務教育，實際上大多數時候在培養黑幫預備人員，很多人的侵犯與被侵犯、偷搶、勒索、X毒、濫交、拉幫結夥打架鬥毆的經歷都是從學校開始的。

夏爾這種人已經算是難得的高材生了，至少他的茵語交流沒有問題。

但這也不算學校教得好，夏爾如今的東國語交流也沒問題，甚至都能認識好幾百個東國字了。口語是他自己平時跟華真行學的，認字是最近抽空跟沈四書找來的家庭教師學的。

華真行小時候只把夏爾當成傻大個，只是當地一群笨蛋中相對聰明的那一個，從羅柴德醫生的事件開始，他才重新認識了夏爾，不得不承認這個從小的玩伴其實天資相當聰慧，就是文化教育方面被耽誤了，但現在補課還來得及。

華真行的意思，是將那些已經稀爛的學校徹底重建，重建指的不僅是校舍，而是整個教育管理與執行體系。

至於牧場學校，最近已被歡想實業通過間接的方式給收購了，然後轉手“無償捐獻”給了非索港地方政府，重新變成了公立學校。

非索港重建立國民教育體系，為什麽要拒絕私人以及海外機構參與？因為它現在還是一片空白啊！誰來搶先確定內容和標準，誰就掌握了教育的主體，決定了培養人才的方式與方向。

所以這個主體一定要自己先建立起來，而且只能以公立的方式，在這個基礎上，就算將來有私立的補充，也要遵守這個主體的內容和標準。

只說其中一點，幾裏國的當地土語沒有文字、更無法涵蓋現代明文信息，那麽國民教育以哪一種語言文字為基礎，就決定了整個社會將納入哪一種文化圈，其背後是更大的意識形態與倫理邏輯圈。

這不僅是百年之計，甚至也是千年之計。

柯孟朝已經把話說明白了，布雷希忍不住又問道：“就非索港地方政府的現狀，有這個能力嗎？”

柯孟朝嘆了一口氣：“有沒有這個能力，也必須這麽做。哪怕先從小學一年級開始，逐年推進，用十年時間基本建設完成義務教育體系。

還好這個地方很小，總人口只有五十多萬，實施起來沒有想象中的那麽困難。”

皮丹張口還有話想問，洛克這個“捧哏”已經提前幫他把話問了出來：“柯老，您剛才說的是國民教育，那麽社會辦學呢？”

他所謂的社會辦學，就是各種培訓學校、補習學校、職業技能學校等，有的是與公立教育並行的，有的是在已畢業走向社會之後進行的。

柯孟朝笑道：“社會辦學，當然對社會開放，允許私人機構參與。但是按照規定，其教學內容、教學計劃都要報教育管理部門審批，並接受教育管理部門的監督，審批標準目前正在制定中。”

皮丹：“那我們剛才說的學校，可以通過這種方式開辦嗎？”

柯孟朝反問道：“什麽樣的學校？難道你們是想通過福根修士會，開辦一所面對社會公開招生的神術師學校嗎？

把教學內容和教學計劃報上來，如果符合規定，就可以辦！我還可以組織歡想實業的員工、新聯盟的成員去報名，大家一起學習進步。”

皮丹趕緊搖頭道：“我不是這個意思，這怎麽可能！”

皮丹剛才的提議，當然是想開辦像牧場學校那樣一所私立教會學校，除了教授基礎知識，還教授另外一些由岡比斯庭制定的課程。

在此基礎上，再暗中選拔好苗子，當成預備神術師培養，假如培養得當，將來或許能成為見習神術師，甚至更進一步成為正式的神術師。這一點應該是福根修士會感興趣的，否則也沒法談合作。

神術師的培養，從來都是不公開的師徒傳承制，或者說導師制，就算有類似學院的機構，也是在岡比斯庭內部。

它怎麽可能面對社會公開辦學，搞通常意義上的培訓班與補習班，那一看就是江湖騙子嘛，想想就覺得荒誕！

連娜許是為了緩和氣氛，淺笑道：“等將來非索港有了大學，本科畢業之後的研究生教育，可以考慮設一個神術研究方向，請二位閣下來擔任導師。”