第382章、小華的世界（第3/4頁）

或許已修煉到盡頭而前行無路，形神自化一方世界就是一種嘗試，或企圖以這種形式永生長存。我既追究不明白，也就暫不糾結，知道它就是一方世界即可。”

華真行：“照您這麽說，還真應該叫方外世界，我找不到別的更準確的形容詞。”

丁奇：“我所創的方外秘法，專為感知與發現這樣的世界，以探其玄奇。至於教你修煉方外秘法，其實是幾位老前輩的意思。”

華真行：“具體是誰的意思啊？”

丁奇：“三位老前輩都是這個意思，我受人所托，當然要盡心盡力。”

華真行：“為什麽啊？”

丁奇反問道：“你的理想是改變世界，又是為什麽呢？”

華真行立刻就來了情緒，解釋道：“從小墨大爺教我非攻互成，可我看見的都是黑幫沒完沒了的打打殺殺。楊總教我逍遙自在，但在那樣的世界裏，感覺很不自在。

柯夫子講大同之治，我很感興趣。他們告訴我世界應該是什麽樣的，反正我不希望是眼前那樣的，所以我要去改變它。

後來我長大了，讀了很多書，也學會了上網，知道世界上還有很多地方，那裏跟非索港是不一樣的，那裏的人曾經都做過什麽、做到了什麽，我也很感興趣……”

他的話匣子一打開就有點收不住，丁奇很耐心地聽完了才接著問道：“那麽你認為，世界是什麽？”

世界是什麽，這句話把華真行給問得一時愣住了。

丁奇也沒有讓華真行來回答，而是邊走邊說道：“我曾經是一名醫生，也是大學裏的老師。剛才那個問題，相信你家的三位老前輩都有解答，但任何解答都需要自己的印證。

最早有人就用了下定義的方式，比如這裏有一棵草，那裏有一棵不一樣的草，它們都是植物。植物之外還有動物，共同構成了生物。

除了有生命的物種，我們還能找到更多無意識、無生命的存在，可以分解、可以聚合，凡是能找到的東西、存在的現象，都可以給它下個定義、起個名字。

這樣的歸納和演繹都是無限的，然後構成了世界。後世也有人說，其實是有限的範疇推導出了無限的存在。但是在這一切總類之上，我們無法定義也無法歸納的概念是什麽？

這又是一個語言邏輯上的悖論，我們無法定義與歸納，又如何討論它的概念？是一切總類之上的本體，還是映射背後的理念，又或是一切認知的先驗，還是某種絕對精神的顯化？

我想去表述，只能用最純粹的數理邏輯方式，世界是空集的反集。你應該學過集合論吧，知道什麽是空集和反集，也就能理解‘空集的反集’是怎樣一種概念。

它是一切存在、一切意識、一切現象與一切可能。可是人們的世界始終是有邊界的，這個不斷變化邊界又在哪裏呢，其實就是每一個人的自我。

我們不妨先找到這樣一個地方，這裏雖然很小，卻是一個獨立的世界。

方外秘法的第五境，又稱心盤境，並不比世間其他的秘法更高明，只是有其特點而已，修煉的方式，是凝練心盤完整。

這幾天你隨我走遍了養元谷，學的就是凝練心盤。我為什麽要讓你親自走一遍？你掌控陣樞，就能找到形神與天地一體的狀態，那曾是突破五境的機緣，但方外秘法卻講究重新顯化世界。

從現在開始，你展開神識走遍這裏，在元神中構築這個世界，采攝它所包含的、一切你所能感知的信息……當心盤初步完整之時，就等於祭煉了那根骨杖。

骨杖是此地的控界之寶，它包含了這個世界的一切信息，解讀的過程可能是無窮無盡的，通過它，你也可以一步步掌控整個世界。

你可以解讀這個世界的生機運轉、查探它的山川河流，就像是在解讀你自己。你的修為越來越高、越來越精深，就能把這個世界掌握得越徹底，好似能成為它的主宰。”

華真行愣了半天才回過神來道：“您是讓我構築世界心盤、祭煉控界之寶，成為神隱之國的主宰？”

丁奇笑道：“我只想通過這種修行，讓你成為自己的主宰，這是一種探索發現，也是一種修為境界。當某個人可以做到很多的時候，他會對某個世界做什麽，又不會做什麽呢？

你對主宰這個世界不感興趣，其實已經有答案了，只是修為還不夠。”

華真行：“丁老師這麽大的本事，一定能主宰很多方外世界的吧？”

丁奇搖頭道：“那倒沒有，盡管我好像可以，卻也清楚那不可能。其實除了方外門，我還成立了一個方外盟，聯合了很多方外世界。”

華真行：“方外世界裏也有很多其他人？”