第420章、牛處長（第3/4頁）

雖然的春華大學的海外留學生很多，但在城鄉規劃專業一年級，卻只有華真行這麽一名留學生。這本身就顯得很另類了，雖然不再穿草鞋，他仍是一道獨特的風景。

在本專業班級、年級中，華真行倒沒和同學發生什麽沖突，頂多是大家沒把他當同類，但相處得還是很融洽，華真行很喜歡這裏的人和這裏的氣氛。

日常沖突主要還是發生在宿舍裏，與其他不同年級、不同院系的留學生之間。

在“偷包事件”中，基立昂雖然認為華真行不尊重他，但也也沒有別的舉動，大概是當時初到東國還不熟悉狀況，也不敢輕易動手，畢竟這裏不是特瑪國。

可是一個月之後，基立昂就和周圍的人混熟了，或者自以為混熟了，他的性格就帶著一種沒皮沒臉自來熟的特質。

見整層樓的同夥都沒把華真行當成自己人，基立昂也漸漸不再忌憚什麽，更激烈的沖突終於發生了。

那天晚上十點多鐘，華真行結束自習回到宿舍，還沒進門就發現基立昂已經回來了。

都用不著以神識查探，兩人的動靜在走廊上都能聽得見，過往的其他人都露出會心的神秘笑容，也沒人管閑事。但華真行不得不管啊，那也是他的宿舍。

出於禮貌，華真行並沒有直接用鑰匙開門，而是用一種特別的節奏地敲門。門板發出聲音很有穿透性，就像在基立昂的耳邊敲擊。

宿舍門終於打開了，基立昂居然連衣服都沒穿，光著身子怒氣沖沖一指斜對面道：“今晚我有事，和213的大杈子說過了，小溜子今晚不回來，你去那邊睡吧！”

匆匆說完後，他就砰的一聲又把門給關上了。

大杈子和小溜子都來自尼朗國，名字分別念折高斯和雷溫特，按當地土語，其實就是大樹杈和小河溝的意思。這種名字在當地很常見，幾裏國都有不少。

他們學了東國語之後，彼此之間又起了這樣的東國語綽號。大杈子和小溜子住在斜對門，今晚小溜子應該不在，基立昂帶了個姑娘回來，自作主張將華真行安排到那邊睡了。

見門又關上了，華真行是哭笑不得。基立昂這是多大臉啊，占了宿舍，指了張床就讓華真行過去睡，也不問他同不同意？

華真行倒沒發火，只是一瞬間有些恍惚，感覺自己好像穿越了。土生土長的東國人可能不理解基立昂的腦回路，再怎麽過分也不能這麽幹啊！

可是華真行卻很熟，這就是一種街區黑幫文化現象。

所謂街區黑幫文化，到不一定是指這些人都是黑幫分子，而是受街區黑幫環境的影響，久而久之形成的行為習慣與社會風俗。

男女亂搞就不用說了，往往睡覺也是臨時找個地方，有張床就行了。黑幫文化的一個重要特征就是講等級地位，有點像動物群落中成員的地位劃分，貫穿到整個街區成員中。

基立昂的行為代表了一種宣示，默認他在本“街區”的地位比華真行更高，因此可以對華真行發號施令，他占了房間辦事，就可以指派華真行華到別的地方睡。

也幸虧華真行了解這種習性，否則腦袋還真轉不過這種彎。假如基立昂搞錯了對象，比如擅自占了老大的床辦事，他的下場可能會很慘。

老大會直接踹門進去，把他從床上揪下來，踹到在地再跺上幾腳，讓他灰溜溜地滾。可是華真行沒打算這麽幹，他收拾過黑幫老大，目的可從不是為了自己當老大。

華真行之所以會恍惚，是因為這才多長時間啊，基立昂就把街區黑幫文化習慣帶到東國大學的宿舍裏來了？他是來學習的，可是他學到了什麽，學校又教了他什麽？

華真行掏出手機看了一眼時間，給宿管辦公室打了個電話，沒人接，然後又給保衛處打了個電話：“你好，我叫華真行，是建築學院2310班的學生，住在玫瑰花留學生公寓208。

我的室友基立昂正在召妓，對，就是召妓，把人帶到宿舍來了，正在裏面辦事，我站在走廊上呢。為什麽給你們打電話？我進不去啊！他不開門，讓我找別的地方睡。

什麽，要我找宿管辦處理？我打了電話，沒人接。要麽你們派人來處理，要麽你們聯系宿管辦處理，我在這裏等著。什麽，讓我自己先交涉試試……”

掛斷電話之後，華真行又撥通了校長辦公室副主任牛以平的手機。牛處長曾告訴華真行，假如有什麽事可以隨時找他，華真行就當真了。

牛處長還沒睡，看見華真行的號碼就嚇了一跳，趕緊接通就聽那邊說道：“牛處長嗎？實在不好意思，大晚上還打擾您。有件很丟人的事，不過不是我丟人……

宿管辦的電話沒人接，保衛處的電話我打了，他們建議我自己先交涉，假如勸阻不成再找他們。我怕把門踹壞了損毀公共財物，也怕一不小心把人給弄死了。”