第474章、方外之缺（第4/6頁）

丁奇：“這些方外秘境的來歷，我也百思難解。我方外門有一位太上長老莊先生，倒是說了一種可能。”

華真行追問道：“什麽可能？”

丁奇不緊不慢道：“莊先生告訴我，這些方外世界，並非仙家高人所刻意打造的洞天結界，而可能就是他們的形神所化。”

華真行吃了一驚：“您說什麽，形神所化？”

丁奇：“我知道這很難理解，但每個人的形神都是一個世界，只是有人清晰有人混沌。華總導的形神，難道就不會顯化為你所預見的國度嗎？”

華真行趕緊搖頭道：“不不不，這是兩回事，那是我的夢想與理想。”

丁奇笑了：“人有外求，亦有內求。

形神化為一方世界，華總導與我皆無此境界。莊長老姑妄言之，我在此姑妄說之，二位也就姑妄聽之。

華總導這段時間與昆侖各宗修士約飯局，也接觸了不少人吧。修行有各種所得，但其終極所求又是什麽？

長生久視、自在逍遙，這是很多人的答案，但這個答案也是他們聽來的。

假如真有人做到了，又會怎樣，如傳說那樣飛升成仙嗎？那麽飛升成仙之後呢，去了傳說中的仙界嗎？

可是仙界何來，它從一開始就存在嗎？是先有仙人後有仙界，還是先有仙界而後有仙人？

倘若是前者，那麽當初必然有人成仙卻無仙界可去。倘若是後者，也可能有人成仙卻因種種緣故，比如未得指引而未登仙界。

我未到那種境界，並不完全理解，所謂長生久視又有何求？莊長老倒是說了一種可能，那便是形神自化天地，古人亦有‘自化’之說。

此未必是正途，但也是一種嘗試，我們尚不理解的嘗試。這樣的人希望打造一方什麽樣的世界，形神便顯化如此。

至於顯化的規模、是否能完全如所願，則看修為境界。比如這處小境湖若是如此來歷，也能看出當年仙家形神之境。”

華真行就跟聽天書似的，過了半天才反應過來道：“這只是個假設，假設有這種可能，小境湖確是個好地方，那麽神隱之國呢？

神隱之國是個荒涼死寂之地，五百年前當地有土著部族遷徙進入，到大約五十年前全部滅絕，那裏就像個巨大的遺跡和墓葬。”

丁奇搖了搖頭道：“這是你今日所見，當初並非如此。五百年前那支問部族的祭司，是如何執掌了控界之寶？必然有族中傳承。

他們願意舉族遷入，當時肯定是個好地方，至少比外面惡劣的生存環境要好得多，那是庇護部族的世外桃源，至少他們是這樣認為的……”

按丁齊的理解，形神所化的方外秘境，並非一成不變。假如有個部族生活在其中，會對環境造成影響，打破一個均衡進入另一個均衡。

世界還是那個世界，但可能已不適合那個部族生存，他們在變化的過程中滅絕。部族滅絕的原因有很多種，比如疫病流行、人口減少、基因退化等等。

所以丁奇剛進來的時候就說了，方外世界不適合當成宗門道場，也不是通常意義上的洞天福地。假如有人避世於此，那麽他們的世界就只有這麽大。

曼曼突然插了一句：“那個部族，就算他們不躲進神隱之國，也有可能會滅絕。黑荒大陸滅絕的部族多著呢，我們海神族也差一點就滅了。”

丁奇點頭：“說的也是！我所經歷的方外世界，也有很多有部族生活其中，至今不僅尚未滅絕，而且還活得挺好。”

華真行：“這些待會兒再討論，還是先說方外世界的來歷，丁老師認為還有什麽別的可能嗎？”

丁奇：“還有一種可能，我也是聽莊先生說的。它未必是未得登臨仙界的仙家顯化，也有可能是歷天刑失敗的一種結果。”

華真行：“啥意思？”

丁奇：“你不知道？”

華真行：“我真不知道。”

丁奇：“那我倒不好多說了，但修行有劫數，華總導肯定清楚。你所創的養元術，在初級階段，通過各種方式消減了劫數影響，可以幫助學員成功通過考驗，但並非劫數不存。”

華真行：“是的。”

丁奇：“那麽世間修行的盡頭，最終迎來的便是天刑。我對天刑並不了解，但總之很難渡過，假如歷劫失敗，便是一世修行成空。

修士歷劫失敗的情況有很多種。有那麽一種情況，修士已知難以渡劫，即將形神俱滅，於是將形神化為一方世界，以免徹底無存。

他還能將這方世界傳給後人，否則神隱之國中的那個部族，他們的祖先是如何得到那根骨杖以及開戶門戶的傳承？有關神隱之國的傳說，又是怎麽來的？”

曼曼答道：“傳說是神的指引，那裏有天神創造的天國。”