第538章、眾甫閣（第4/5頁）

說是其靈效之一就相當於服用了一盒春容丹，其實只是在座眾高人的大致判斷。這樣的酒席不是量產工業品，所謂的靈效也沒有量化的標準。

比如有人可能多吃幾口、有人少吃幾口、有人多吃了幾口這道菜、有人多吃了幾口那道菜。具體靈效如何，要根據實際情況乃至體質差異有所不同。

就算按同樣的菜譜，假如換一個人做出來，可能靈效也有差別，甚至加工手法稍微改變一下或者糊弄一下，可能就沒有今天眾高人體會到的靈效了。

華真行可是養元術的開創者、春容丹的研制者！他做出來的百花饈，“風味”上肯定也有其個人特色。

總之這一桌百花饈大獲成功，杯盤都撤去之後，大家的酒意還正濃呢，也不知誰現場拿出了紙筆。

風先生喝多了，去操作台那邊弄了碗醬油，抓起筆就要蘸著寫字。華真行趕緊一把攔住，又在餐桌上擺好墨硯，風先生提筆寫了“以閱眾甫”四個大字。

華真行很配合地問道：“風先生，為什麽要寫這四個字？”

風先生臉蛋紅撲撲的，呼吸中帶著酒香：“甫者，圃也、苗也，既是生苗之園，又是園中之苗，既象天地之初，又象萬物之始，更像養元術所謂之元。

眾甫乃世間萬物之始、眾生族類之源。你並非本人獨自修行，也推廣養元術於世俗，非發一人之生機，乃發眾人之生機。斯為我所見，可謂閱。

但修行亦是自家事，養元術推廣得再好，也未必能把你推過關障。就你本人修行而言，欲創養元術功訣破八境修為，見天地萬類生機便是心法，此亦為閱。”

雖然風先生已醉意七分，差點就要沾醬油寫字了，卻明明白白的告訴華真行，“以閱眾甫”應當就是養元術八境功訣的“心法”。

華真行知道自家的狀態，突破七境修為後何時才能功行圓滿，並不是最重要的大問題，要想求證更高的境界，前提是至少要能窺見證入八境的門徑。

至於門檻能不能邁過去是另一回事，但若連門徑都看不到，那就永遠也不可能邁過去。

風先生跟別人說一句“以閱眾甫”，也許沒什麽用，因為別人不是華真行。恰恰是華真行酒後聽聞，忽有所感，仿佛朦朧看見了遠方的一線門徑。

能受此心法點話，可能也與他這小半年來化鶴、化雕、化蛟的折騰有關。

華真行當即宣布，決定將這四個字裱起來，將來就掛在這間大廳中。隨著酒意上湧，他也來了興致，拿了支更大的筆，親手寫了“眾甫閣”三個字。

他放下筆後道：“多謝風先生指點，這個地方，就命名為眾甫閣。”

華真行的字雖然很有功底，但若實話實說，跟楊老頭的筆力還是有差距的，若與風先生剛才那四個字比，只是法度上更為工整。

湖心島上這座樓閣，一直沒起名字呢，華真行將其命名為眾甫閣，回頭就有人做了塊題匾掛在大門正上方。

這裏本是初級養元師培訓以及導師教研場所，性質就跟幾裏國各地的養元術中心類似。

華總導親筆寫了眾甫閣三個字，這裏掛了匾，然後又有人做了同樣的匾，掛到了各地養元術中心的主樓大門上，這也算是一個高明的馬屁。

養元術中心的領導曼曼，並沒有阻止這種溜須拍馬的行為，還批準了很多導師的建議，將各地養元術中心的主樓都命名為眾甫閣，成為其代稱。

這些都是後話，暫且不提。

這一席百花饈宴後，也不知道風聲是怎麽傳出去的，然後就有人明裏暗裏通過各種方式攛掇華真行再做一席，需要什麽材料開清單都給備好……

但百花饈還真不是材料的事，關鍵得是華真行親自出手。第二桌百花饈宴開席是在一周以後，具體是誰挑頭起哄已難查清，頭號嫌疑對象似是王豐收。

這一桌主要是邀請與華真行交好的各派晚輩弟子，如丹紫成、石雙成、張藍衣、廣任、葉一寧等等等等。王豐收自告奮勇跑過來搞接待，陪吃、陪喝、陪聊，郎校民也不落人後。

這就看出華真行的人緣好了，聽說消息的房關發展董事長範醒、千流山的掌門都來了，說是要幫忙摘菜、洗碗啥的。

等到第二席百花饈宴之後，消息已傳遍江湖，楊老頭也溜到蕪城來了。晚輩都請了，長輩能不請嗎？

給正一門及三夢宗的掌門和幾位長老都出發邀請，另外上次在百花山議事時，協助調查的青城劍派、聽濤山莊的兩位掌門，都用答謝的名義發出邀請，這也是人情往來。

下一步是不是該輪流宴請昆侖各派了？很多人都在打聽呢！但這麽下去也不行啊，華真行自以為是修真小天才，如今怎麽變成了東國小神廚？