第579章、百谷王

將養元術納入義務教育，這是華真行早年的設想。而新幾裏國早已成立，為什麽要等到今天才得以實現呢？

因為現實條件不成熟，最重要的就是公民教育體系進入正常運轉狀態需要時間。

有一個刻薄的說法，新幾裏國成立之初，人均教育水平為胎教。所就算建立了小學、中學、大學……解決了校舍和師資問題，也得有足夠的學生啊。

人們不可能跳過小學直接去讀中學、大學。幾裏國的三所大學，從今年開始才有了大二學生。至於大三、大四、大五仍然處於準備狀態，等待華真行這一屆新生逐年攻讀完畢。

幾裏國的小學教育體系，在夏爾市建立得較早，但是在全境內鋪開，已經是新幾裏國成立兩年後的事情了。

接受新式公民教育的第一批孩子，從小學畢業升入中學，至少也要花五年時間。

所以到了今年夏天，幾裏國各地中學才迎來了第一波入學高潮，整個中學教育體系開始逐漸走入正軌。

所謂公民教育，如果不能保證質量與覆蓋率，基本等於空談。將養元術納入公民義務教育內容，從此時起實施條件才成熟，同時養元谷方面也能派駐足夠數量的導師。

這是各地的養元術中心與教育部門的合作項目。

養元術中心，並非國際養元術協會的下屬分支機構。它是直屬養元谷的，可以理解為養元谷在各地的道場，目前只在幾裏國、特瑪國、東國境內。

東國境內有兩處，分別位於平京市郊的百花山以及蕪城的歡想園，主要給房關發展的員工及其家屬搞內部培訓，並不對外，其負責人都是房傳蟬。

特瑪國境內有一處，基地就是原薯美林農莊，現已更名珍珠潭農莊。它是歷史原因形成的，司馬值還在那裏坐鎮，主要培訓特瑪國新聯盟選拔的人員。

至於幾裏國境內則有多處，每個邦區、每所大學都有設立。幾裏國包括歡想特邦、歡想實業，各行政部門、企事業單位的骨幹，大多都接受過養元術中心的培訓。

在早年，可以將它視為一個幹部培訓基地，培訓內容不僅限於養元術。另一方面，也可將它視為養元谷選拔弟子的方式，比之傳統的宗門擁有更廣泛的社會基礎。

養元術中心的內部培訓都是免費的，同時也負責考核發證。但是學員成為三級養元師之後，管理上就會更加嚴格，通常需要正式加入養元谷、遵守養元谷的門規。

這一點並非強迫，學員也可以選擇不成為養元谷弟子。但沒人會這麽做，原因也很簡單，簡單到幾乎不需要解釋。

不加入養元谷，就得不到後續的功訣指點，並無法學習各種修行知識。國際協會那邊倒是有三級培訓班，但不是免費的，而且收費相當昂貴。

就算有條件參加三級培訓班，又能幸運的突破四級，成為一名四境白板修士，仍然無法得到更高境界的功訣指點。國際協會可以沒有對外的、公開招生的四級培訓班。

就算這些因素都不考慮，學員突破三級後不加入養元谷，同樣要接受監督約束、遵守修士行事的準則，甚至會成為監查部門的重點關注對象。

幾裏國乃至歡想特邦，都有政府與養元谷合作設立的監查部門，監查修士在社會面的行止，最早由王豐收負責，如今已交給郎校民負責。

插一句背景介紹，就在這一年的暑假期間，郎校民也突破了大成修為。原三湖鎮三兄弟，如今只有老大蕭光仍是五境巔峰修士，總體來看真是福緣不淺。

蕭光雖未突破大成修為，但地位不低，資歷則是更高，一直就是養元谷的蕭總長，負責處理宗門日常事務。

曼曼主管的各地養元術中心、郎校民主管的各地監查部門，也有點傳統宗門中“傳功堂”與“執法堂”的意思。

學員通過三級考核後選擇加入養元谷，成為宗門的弟子就得遵守門規，同時執行宗門任務，幾乎每個人都會這樣選擇。

反倒養元谷會進行考察審核，拒絕其中有品行不端等不良記錄者。

培養修士有各方面成本，境界越高成本越大，而培養養元師已經是成本最低的方式了。培養一、二級養元師，主要投入的是人力資源，須導師耗費時間精力進行指點。

但是到了三級以上，培養成本就會急劇增加，有各方面的資源投入，管理監督工作也需要極大的加強。

所有加入養元谷的三級養元師，都會被告知將來需要執行什麽宗門任務，比如突破四境修為後，可能會被派到各中學擔任指導老師。

從今年九月起，幾裏國各中學至少要配兩名中級養元術導師，有條件的地方可以適當多配幾名，這些導師平日也可以兼授別的科目課程。