第583章、人間（第5/6頁）

羅柴德問道：“那前人的積累呢？”

崔婉赫：“那是可以更好努力的條件，讓人們能夠在更好的基礎上去努力，從而創造與得到更多。當然了，這世上也有不想努力的人，都是個人的選擇。

所以風自賓先生的意思，有些東西不應該瓜分歸哪個私人所有。比如歡想實業，比如歡想特邦。

所謂的平等，不是也不可能是絕對意義上的均分，只能是規則上的盡量公平。人們早已明白，有些東西不能私有並繼承，比如官位。

現代社會中的官職，早已不能由私人繼承，但還有更多的東西，仍然是私有並繼承的，有些是可以的，但有些卻不應該……”

她的話還沒說完，就被鍥而不舍的馬台山打斷道：“風自賓勛爵，您還沒有回答我剛才的問題。”

風自賓笑道：“方才公主殿下不是已經說清楚了嗎？羅醫生提了一個建議，理由是這樣可以給我帶來更多的財富。

而你又告訴我，如今世上最成功的大企業集團都是這麽做的。歡想實業要想獲得更大的成功、保證長遠的發展，也必須要這樣做。

可我為什麽一定要遵守這樣的財富邏輯呢？為什麽一定要在這樣邏輯框架下討論問題呢？假如走進你設定好的框架中，就等於認同了你說的一切都是正確的。

可是我為什麽一定要跳進去呢，去追求他們所認為的追求？我根本就不在乎個人能擁有多少財富，豪斯先生身為大神術師，此生所求恐怕主要也不在於此吧？

假如剛才那個故事太過荒誕，那麽我就講眼前的現實吧。這次來我們也經過了新田鎮，歡想特邦最早建立的市鎮，你看見那裏的家庭式居民區了嗎？

這裏不缺地，所以家家戶戶後面都有一塊空地，沒有修院墻，但可以自已做籬笆紮起來，面積也不大，只有九十平方米。

大多數人家都用來種蔬菜了，各種蔬菜。這裏的氣候條件很好，很多蔬菜都能常年生長，一年四季想做飯的時候，都可以到後院掐一把新鮮的嫩菜。

假如哪天想換換口味，左鄰右舍也可以交換不同的菜，總之就在那個生活區裏，只要當地能種的蔬菜，你幾乎都能找到。

那裏的居民幾乎都是東國人，東國人的飲食應該是世上最為豐富的，有條件可以做出各種菜式來，也是世界上人均蔬菜消耗量最多的。

這是多麽大的需求？而歡想實業自已也有蔬菜基地，假如按照你方才的邏輯，怎麽能允許這種情況存在，這要少賣多少菜、少賺多少錢？

更何況生活區就是歡想實業自建的，包括住房，也包括後院可以種菜的空地，都是歡想實業提供給居民的，這不是跟自家的買賣為難嗎？

還有更聰明的人，會說出另一番道理。分戶庭院式種菜，其效率遠不及規模化的現代蔬菜生產基地，還浪費了人們大量的精力。

與其如此，不如讓人們將精力用在能創造更多價值的工作上，節約出更有效率的勞動時間，蔬菜供應就交給現代化的生產基地吧。

這有沒有道理？假如就按照這樣的敘事邏輯，簡直太特麽有道理了！

但是我要告訴你，在自己後院空地上種菜並非一種強制性的勞動，而是工作之余的一種休閑，一種生活情趣，甚至是享受生活的一種方式。

不同的人會種不同的蔬菜，也有省事的人不種菜，種一些花木和果樹，還有人幹脆就把那兒改建成茶棚，或者雨天也可以搞燒烤聚餐的涼亭。

有不少居民就是養元師，種了金線竹一類的靈植，今年還有種五花谷和純元豆的，平日以法力培育。

這世上一切生產活動的目的是什麽？若答案就是為了滿足人們的精神與物質需求，那麽這就是一種很多的方式。

假如你認為是為了滿足某個集團、某一類人，永無止境的資本增值沖動，那麽你可能就不希望看到這種情況，至少不會主動給他們創造這樣的條件。”

馬台山嘀咕道：“到哪裏都喜歡種菜，小農習慣。”

風自賓也不生氣，只是笑道：“我有一位長輩，就有嚴重的自然自適小農思想，而我受他的影響很深。”

崔婉赫：“凈塵羅法陣中，哪怕種個蘿蔔都賊好吃。”

克蒂婭：“聽著我都很向往了。”

羅柴德：“您不是有拉肯大花園嗎？”

馬台山又頑固地將話題扳了回來：“就不說種菜的事了，按照崔女士剛才的說法，勛爵先生的話也充滿了矛盾。

您擁有歡想特邦的一切，那麽對其他人來說是否不公平呢？假如您是成功者，愛他人的努力是無用的，因為無論他們怎樣努力，都不可能成為另一個你。”

風自賓點頭道：“你說得非常對啊！從一開始我就承認，這就是資本集中的終極形態的展示，我就是一個反面的典型。