第307節 建制（五）

花了一早上時間來確定最重要的幾個項目後，與會人士抓緊時間吃了頓盒飯工作餐，又不辭辛苦地開始解決次一級的問題。

今天與會的三方，在那些懸而未決的議題上進展都很快——絕大多數其實早已就有了答案，只是缺乏拍板的人而已。

如今皇帝出更，沒了阻礙，大部分議題都是一遍就過。諸如袖珍政府的組織架構，即將發行的銀元和鈔票圖案，即將使用的“玉璽”“相印”“貴族服飾”等等物品的規格圖案；這些議題看似重要，其實務虛成份居多，不扯皮的話，沒人願意多費口舌。

當然，還是有少數幾個議題引起了爭議：譬如歷法。

帝國現行使用的歷法，是從後世帶過來的公歷紀元。這個所謂的公歷紀元原稱是基督紀元，又稱西歷或西元，是由意大利人對儒略歷加以改革而制成的一種歷法。1582年，時任羅馬教皇的格裏高利十三世予以批準頒行。

西歷是以耶穌誕生之年作為紀年的開始。後世的學者們為了淡化其宗教色彩以及避免非基督徒的反感，於是將其改稱為公元和公元前這兩種說法。

辛亥革命爆發後的第二年，當時的中華民國政府便采用了公歷作為國歷。

在舊世界，所謂的公歷就這樣一直沿用了下去。另外，傳統的農歷後來也得以保留，只不過用處很少，也就是商家爆月餅和看春晚時能用一用。

……

對於皇漢們來說，歷法方面的問題妥妥屬於原則問題：以耶穌生年為紀元實在太搞笑了，與其那樣，不如用玉皇大帝紀年呢，反正都是主神，誰比誰神格低？

穿越眾如今既然在新位面開了新朝，如果歷法要是再用耶穌歷，那就是荒謬＋滑稽，這是不能忍的，一定要改！

夏先澤這幫人則不這麽看。

和滿口意識形態的皇漢們不一樣，實際掌握著政府資源的保守黨人更多考慮的則是執行方面的問題：修改紀元不但牽扯到現有的行政系統，工業系統和教育系統同樣會受到影響。

包括舊世界帶來的電腦和文字資料在內，整個穿越國都會隨著改元而產生一段時間的混亂。這種局面不是眼下力求穩定的夏先澤願意看到的。

另外，針對皇漢們大聲嚷嚷的意識形態方面，保守黨人其實是嗤之以鼻的：舊世界整個國家10幾億人都在用公歷過日子，也沒見誰屈辱到自殺？

十四億人唱著國際歌，使用著攝氏度、摩爾、牛頓和安培。如果歷法需要上升到民族自尊，政治正確的話，那麽其他那些從西方傳來的東西怎麽辦？都改了？這不是掩耳盜鈴嘛……

“呵呵呵……”聽完兩派人馬的陳述後，曹川笑了：“老幾位說得都挺有道理。”

“要我看啊，你們各有各的立場，也不能說誰錯了。”曹川說到這裏，扭頭問白鴻達：“老白，你們主張的這個新歷法，是打算從三皇五帝算起呢，還是春秋戰國？抑或是漢唐盛世？”

“咳……”白鴻達聽到這話後豎起了一只手：“都行，只要不跟著白皮的祖宗走就可以。”

“哦……我明白了。”曹川用中指揉了揉眉心，然後擡頭說道：“既然這樣，那趁著咱們現在盤子還小，歷法就改掉算了。不然的話，等以後人口多了，群眾養成習慣後，想改也來不及了。老夏，你說呢？”

夏先澤心想你這都把調子定下來了，還問我同不同意？我靠真是昏君一個。

想到這裏，夏先澤一臉正式地點點頭：“既然曹總這麽說了，那我們照辦就是。”

看到老夏給面子，曹川笑著對他點了點頭：“嗯，那就好，要顧全大局嘛。另外，原來的農歷也就不用取消了，咱們還是和舊時空一樣，雙軌制。”

頓了頓後曹川繼續說到：“至於‘新公歷’的起始年代問題……既然你們無所謂，那就從秦朝算起吧。攪和了我的國號，總要有點補償不是？”

“同意！”

“很公允……”

“好主意！”

幾個皇漢見目的達到，急忙連聲拍起了馬屁。

於是乎，穿越位面的新公歷就這麽定了下來。新的歷法會將原本歷史的公元元年往前推221年，正好是首個中央集權的漢族統一國家“秦朝”成立的那一年。

從今以後，在穿越者建立的國家裏，學生們會在課堂上學到新的公歷年份。而已經習慣了舊歷的穿越眾，則會在舊時空的公歷基礎上加上221這個數字——1628年這個年份，會在今後的官方文件和教科書中變成新歷1849年，和西歷徹底分開。

……

到了晚飯時分，會議的議題已經談到了內閣席位這個重點項。

席位這個問題可是真正的利益所在，之前為了屁股底下那幾個位子，兩黨之間差點把腦漿打出來。而這次在曹皇帝的調解下，雙方也終於達成了協議。