第486節 黑導遊

三個少年人之所以搞不清狀況，是因為他們忽視了一樣東西：所謂鴇兒愛鈔，姐兒愛俏，無論是在後世還是在十七世紀，這一條都是亙古不變的真理。

梅撫西身量高挑，身材勻稱，臉龐帶著一股北方漢子的冷硬線條，和本地江浙閩粵居多的面貌有很大區別，自然第一眼就會吸引到人。

後世鹿胖子還沒有變成油膩男時，一顰一笑可是真有百萬師奶在背後舔屏的，那可是真流量，不是刷的。到後來老了胖了，從小鮮肉行列被踢出去後，這不電影就撲街了嘛……光靠修圖是勾不住師奶的，臉都浮腫了。

十七世紀的姐兒們其實同樣是食肉動物，見到俊秀書生也是要倒貼的，不然哪來那麽多才子佳人的故事？

之所以古人沒有後世那麽奔放，主要還是社會生產力低下的緣故。

思想是一定要和生產力配套的。在十七世紀，東方有封建禮教，西方同樣有禁錮思想的宗教教義。東方的女人偷漢子會被浸豬籠，西方同樣會上烤架，這都是和當時節奏緩慢的農業社會配套的。

人類發展的歷史，其實就是一部思想解放史。從遠古搞自然崇拜開始，人類就一直在和自己的思想做鬥爭，這個過程和認知自然的進程是緊密結合的：布魯諾被燒死就是典型例子。

正在穿越眾位面熱火朝天互相毒打的歐洲三十年戰爭，根本原因也在這裏。因為思想是和現實掛鉤的，當時教廷掌控著思想，所以教士們都是大富翁，教堂都是大地主。

那麽國王和大貴族們要想過好日子，就一定要推動三十年戰爭，將天主教廷賴以收十一稅和幹涉世俗的權利打掉。

這是一次痛苦的破繭出殼，自我進化。這個過程伴隨著生產力的發展會必定出現，是種群之間的殘酷競爭，區別就在於有人永遠都處於萌芽狀態，而有人完成了這一過程。

從思想禁錮中解脫出來後，歐洲迎來了文藝復興和工業革命。而其他所有古老的種群，都沒有能打碎身上的思想禁錮做到自我進化，在競爭中落後了。

總之，思想的文藝復興，掛鉤的就是十八世紀之後的殖民工業時代，也是奠定今後漫長歲月裏世界格局的關鍵時間段——地球上最精華的地盤，都被殖民者和他們的子孫占據，這是世世代代都能享受的紅利。

誰能從殼中先鉆出來，誰就能得到回報，哪怕出殼時鮮血淋漓。鉆不出來的，或者悶死在殼裏，或者由別人來強行幫你打破。然而幫忙是有代價的，殖民地了解一下？

……

在這個位面，歷史出現了分岔。經過幾年的時間和努力，穿越者們已經在台灣建造了一處他們記憶中的工業社會。

盡管這處小社會規模不大，盡管還有很多東西都是缺乏的，但是這處小而精的社會，已經具備了工業時代的生產要素。

思想自然也是包括在裏面的。無數來到這裏的人，在被強行剃去頭發的同時，也被強行加載了工業社會的生活和行為方式。

事實證明，人類的適應能力是很快的，尤其是在生活質量大幅度提升的前提下。在穿越眾治下，是有很多看不慣社會風氣的老腦筋人物，但是要讓他們再回去過那種隨時會餓死的日子，那是打死都不會去的。

最終這類人有什麽想法最終也只能憋在肚子裏——沒人在乎他們想什麽。古人壽命短，再過個二三十年，老舊人士死掉，更不能形成什麽威脅了。

所以在現今的台南，按照穿越眾的意志，出現了城市化的密集人群，出現了符合穿越眾認知的青春男女，出現了敢於大膽攔住帥哥的新時代女孩。

……

聽到面前這位酷哥問出“此處有山？”這種傻話後，丸子頭女孩哈哈大笑起來。

窯區這邊都是濱海灘塗和平原，自然是沒山的。但是眼下這事，和山其實沒半點關系。

“沒山還有湖，看你們幾個新來的就是想去湖邊的對不對？”女孩笑完後，換了個說法：“那邊的湖也是姐妹們挖的，想去玩，得雇我們當導遊！”

梅撫西這會終於反應過來了，不由得又好氣又好笑。不過下一刻，當他對視到女孩火辣辣的雙眼後，智商卻又變沒了：“導遊多少錢？”

女孩爽快地回道：“吃火鍋！”

女孩剛說完，身後便冒出了一片起哄聲，同伴們紛紛對著梅撫西喊道：“大個子不得了，知道多少人想請珠兒吃火鍋嗎？”

可憐被嚇唬了半天，到現在梅少爺才知道這個大眼睛的小娘叫珠兒。然後當珠兒妹子臉色紅紅地回頭啐完同夥後，黑導遊和遊客便達成了協議。

年輕的男女們就這樣組成了臨時旅行團，大家一起去了泄湖遊玩。