第四百零七章 聖人與天魔（第2/3頁）

“我神賜福！蘇利代，堅格裏！”

布延徹辰汗掌管東部王庭，北元玉璽回歸之後，他便又能溝通長生天，從中引下自己本國過去塑造的神位來，而這堅格裏神，則是蒙古的戰旗之神，萬民的保護神，與明朝的軍牙六纛大神一樣，祭祀在五軍都督府後的軍廟當中，是當前朝代中主管一國戰事的最高戰神！

不過蒙古碎裂嚴重，堅格裏的力量同樣流失巨大，如今被布延施展出來，外顯為一位帶著蒼狼鐵面，穿戴厚重盔甲，外披著白色大麾的天神形象，如此威猛，但實力增幅卻還達不到純陽的層次。

一國最高的戰神，對於一國之主的增幅，只在煉神巔峰就停止了下來。

“神位對自身的增幅有限，如今東部王庭對於漠南和漠北的控制力下降，這一國最高的戰爭神，也淪落到如此境地了，大元時，這位天神的力量加持在身，可是能夠讓尋常大元修士連提三境，乃至於打破仙凡關隘，使煉神、純陽層次的修士，亦能與仙人戰。”

紅衣老僧看到布延這位正統大汗用處這個曾經強大到沒有邊際的神位，結果卻僅有煉神的層次，不免大搖其頭，不過眼中卻有一抹說不清道不明的古怪神色一閃而逝。

而布延亦是苦笑，到這種情況也不是他想要的，過去的榮光實在難以再現，沒有了至高天神們加持，實力下降至此……

“若我能如父親一樣控制蒙古諸部，我即有大雄獅子加護，可如今只能控制東部王庭，你們說會幫我重新取回大雄獅子之力，我期待這一天的到來，所以不能在這裏袖手旁觀！”

“煉神又如何，總比先天要強一些吧。”

他心中不甘，想著如果有大雄獅子的神位青睞，自己現在即使落入這種困境也能輕而易舉的破解。

自己之前和紅衣老僧說，自己沒有辦法攻破大明，也是因為沒有大雄獅子的力量，甚至連部分的殘余偉力都沒有了。

“那是當然，等您當上蒙古王，大雄獅子之力就會回歸。”

“既然這樣，還請大汗全力出手，我好分出些許念頭，以起法術。”

紅衣老僧如此說著。

布延的法力加入戰局，讓戰況有了些微的傾斜，不過姬象早已把他們的動作全部收入眼底，而這個紅衣老僧到現在還沒有施展出他的神位來。

“再不動用神位的話，就沒有機會了。”

姬象的聲音穿透雷海，穿過至剛之風，穿過白骨大佛，準確無誤的抵達了紅衣老僧的耳中。這是警告，讓他心頭突然一凜，一股危機感驟然升起！

他定睛向遠方山巔看去，其目光視線同樣穿過層層雷海！

姬象身上黑袍獵獵作響，風雷湧動，山巔轟鳴震蕩不止！

“五嶽真神，聽我號令！”

姬象甩手，將剛剛得到不久的五嶽神位丟出，以《中部玉書》捏風雷之氣以為其形貌，凝聚山川大澤之精華為其血肉，一瞬間五座大山拔地而起，被五嶽神位吞噬，緊跟著五嶽真神便重新出現在人間！

五嶽真神齊齊舉手，合力向前一推！

破毀天下一切邪魔外道，妖毒咒害之術！

五嶽真形圖！

“五道純陽氣機？！這怎麽可能！”

紅衣老僧大吃一驚，對姬象此時隨手甩出五個天神感到不理解，而情況危急，他身上一陣幻影浮動，首先飛舞而出的是一陣陣佛形光影！

意生身！

佛教修行與道教有些不同，達到純陽層次，在佛教稱為圓融，而八萬四千陽神化身，也只有道教、方士、法教以及部分兼修道術的儒教修士有所擁有，對於番僧這種正統藏佛來說，不講究佛道合一這種路數。

所以沒有八萬四千陽神化身，取而代之的，在這個層次出現的神通，是菩薩的“意生身”。

經典的佛門願念，以精神匯聚成化身，其形態千變萬化，隨心念流轉，以願念為源頭，不為石壁所阻擋不為地域所限制，自由去來，自在無礙。

而與陽神化身不同，陽神化身八萬四千是歸於純陽境界自身偉力，而且化身太多對於本體具有削弱影響，而佛門的意生身可以借助他人的願念來增強自己的戰力，所受到的最大限制，是變化意身生者自己的“精神念頭”。

人不可一心二用，二用必然力有不逮，但也有天賦異稟之人能一心多用，大佛陀一念之間，於心中幻想可生滅百千世界，紛紛雜雜各種念頭，居於心海各地，隨時調動。

此時一念起，分百千念，於是也便出現百千意生身，隨信仰願念的增強而不斷增強！

一千三百個紅衣老僧出現在姬象眼前的天地間，他們齊齊念誦佛法，而那三千佛徒更是為他們貢獻強大的願念，以至於白骨幾乎化為枯骨，敲骨吸髓，紅衣袈裟上的血肉之色也黯淡下去。