第四百二十五章 魔與魔

轟！一股怪異的詛咒從虛無世界中傳來，這一次的紅塵之厄給姬象一種極其不詳的感覺，當然紅塵之厄本身就是三教真義的負面作用，是一種推衍無上法訣而得到的“劫難”。只是這一次，這道紅塵之厄讓姬象都感覺到不舒服。

就像是觸碰了某種不可直面的禁忌一般，有一股強大的力量在進行幹涉。

“一神教果然有點東西。”

基督天主是一神教而非多神教，而能夠穩穩立足於當今天下，甚至如今已經統治了西洋地區大半的土地，自然是有自己的獨到之處的。

只是不論什麽禁忌，對於姬象這個“異教徒”來說，都是無所謂的東西。

不信仰你的神，便沒有必要遵從你的規矩，更遑論是對一位“天魔”來言呢？

“禁忌這種東西，從存在的開始，就是為了被打破的。”

無視那股不詳的紅塵之厄，其中蘊含的力量，已經逐漸清晰，那大概是一種詛咒，對於異教徒竊取力量的行為而施以懲戒，這樣可以最大限度的保證自己的力量不會被外人所用。

但是……

內景神牌中釋放出白色的光暈，那股紅塵之厄中的不祥之力突然就被吸入姬象體內。

【唯一之神的詛咒：竊取耶和華力量，妄圖將其轉化的人，會被這股力量詛咒墮落為終身吃吐的蛇。】

【該詛咒以願念為媒介進行發動，即信仰耶和華的人，都認為被耶和華詛咒的人會變成蛇，那麽他就一定會變成蛇，只有用同樣龐大的願念才能進行抵抗。】

【詛咒不會對天心境生效，但可以打斷天心境層次施展的任何“變化之術”，強制將變化對象指定為“蛇”。】

【從詛咒的本源上來說，同樣屬於顛倒因果的天心層次的法術。】

天心境！

“果然不是什麽簡單人物，早該猜到是一位天心層次的存在，只是不知道西洋那邊怎麽稱呼，世間四個天心，難道只關注東方嗎……”

“不，或許……這位天心，從沒有進入到他們的‘裏山河’中。而是在西洋打造屬於他自己的陸地山河。”

世界似乎開始擴大，說起來裏山河的出現本身就像是神國，徐福也把日本打造成表山河的神國，並且希望晉升裏山河獲得一席之地。

裏山河，像是法界，又像是神國，更像是願念匯聚的地方，但又自古以來便一直存在，在世人還不知道裏山河的時候，在世人第一次發現裏山河的時候，裏面就已經存在古老的天地。

如果在西洋也有類似的東西，那麽就像是“天堂”之類的存在吧。

畢竟，據說佛教前往裏山河之前，也已經擁有“四大部洲”，那麽，這四大部洲，又是從哪裏來的，是怎麽創造出來的呢？

不過，雖然是天心境的詛咒，但是需要大量的信徒願念為支撐，到了姬象手中直接隔絕那些願念，並且空白神牌將這詛咒直接吃掉，完全不給它觸發的時間。

“這是個好東西，以後對付天心強者，說不定能起到奇效。”

變化之術是自古以來都少見的手段，對於維持自己的形神存在有著非常重要的意義，而如果指定對方變化為某種物體，那麽就等於封住了對方的一切“形神”！

試想一下，如果元皇想要以“元始天尊”某個化身的形態降臨在世上，而用這種詛咒，讓他只能以“蛇”的樣子降臨，這樣他就發揮不出元始化身的威能。

一神教，有封鎖其他神靈下降神形的手段。

祛除了詛咒之後，煉化的速度一下變快，大量的經典化為青煙消逝，而一股股魔氣也逐漸凝聚成形，同時，另外一份力量從莫名的時空中傳遞過來。

“誰在呼喚魔鬼……響應你的呼喚而來……”

“你就是……”

魔鬼遵從人心中的欲望而出現，在西洋則是上帝的對立面，是聖經以及各種基督典籍中欽點的反派，而在如今的時代，十五至十六世紀之中，西洋的術士們也編篡出了七十二柱魔神這種俱有完備體系的魔鬼陣營，甚至還有對應的召喚方法。

而這個時代，惡魔和魔鬼還沒有分家呢。

不過，姬象倒是沒想到，熔煉基督的法術，會招來魔鬼。

這可真是新奇啊。

“魔鬼還是頭一次見呢。焚燒基督的典籍等同於褻瀆天神，所以才會引導魔鬼出現？說起來天人亞當的見證之術之中似乎也提過天神和魔鬼俱有關聯性。”

“不過我們這邊，仙神和妖魔的關聯性也挺強的。”

那從虛幻的焚燒火焰中出現的怪物，聽到了姬象的自言自語，而召喚他出現的原因正是基督典籍被焚燒，魔鬼的願念得到釋放，他迫不及待要向眼前的“人類”索要“好處”。