第二百一十五章 鹽政與贖罪

承襲於北魏的東魏不同於其他朝代，在高澄打擊士族之余，貫徹均田制，百姓生活殷實。

無論按戶收取，還是按人收取，暫時不可能存在逃稅現象。

畢竟人可以逃，但分配給你的田畝，卻帶不走。

戶調一匹布還要300錢的時代，一夫一妻240錢的稅賦已經低了原有稅收60錢。

縱使多生育了些子女，相較所得露田、桑田、麻田。

孰輕孰重，都能分得清楚。

真要拋棄這麽多田產，只為躲那點稅收，那也確實沒得辦法去追討。

天子元善見不顧大將軍高澄的勸阻，強行廢除奴婢與耕牛授田，立即招致關東上百萬奴婢的謾罵。

雖然田產所得大部分都歸了主家，但多少也會有自己一口湯喝。

黔首愚民不知道這項政策最終受益的還是他們自己，他們沒這麽長遠的眼光。

在他們大肆謾罵朝廷，謾罵元善見的時候，因為畜奴無利，雖有三年免稅，考慮到吃穿用度，世家大族開始大量釋放奴婢。

而高澄則立即接手這批人口，將他們編為稅戶，把剛剛從這些人手中奪回的公田，再度重新分配給他們。

把別人田畝收走，又還給人家，看上去多此一舉。

但這意味著，奴婢們過往繳納了租稅與戶調後，大頭歸於主家，自己只喝湯的局面被徹底改變。

成為良民稅戶的他們，交夠國家的租金，留足朝廷的稅收，剩下都是自己的，再也沒有主家從他們手上拿走大頭。

對於下令為他們重新分配田畝的高澄自不必提，盡是歌功頌德。

就連之前挨罵的元善見，也落著了些好。

高澄倒也沒有自個兒獨吞好名聲，相較於撕破臉皮赤裸裸對世家大族下手，高澄更願意把戲演下去，讓元善見在民間得這一點好名聲，反正恢復漢制又會被毀了去。

元善見才是這場打擊世家大族的主謀，他人美心善的小高王又能有什麽壞心思。

說到底還是河北士族在高氏發家的過程中提供了許多幫助，過往括檢隱戶、改革官制也就罷了，如今明晃晃地向士族擁奴下手，必須有元善見來當這個幌子。

而他高澄至少在表面上要與這群士族站在一起，哪怕大家對彼此立場心知肚明，但政治表演就是這樣，看破不說破，真把這事情說穿了，就是彼此撕破臉皮。

由幽州途經定州、殷州，重回鄴城的高澄在主持了奴婢編戶以後，終於結束了第三次巡視河北，啟程返洛。

畢竟奴婢編戶齊民以後，整件事情已經不容更改，獲得良民身份的奴婢們會自發維護這一份利益。

未能獲釋的奴婢們，眼看過去的同伴們得到這麽多利好，甚至巴不得自己主家謀亂，他們得到立功的表現機會。

高澄離開河北前，將兩萬鹽兵派往信都，交由婁昭代為統率與操訓。

為了表示對自己舅父的絕對信任，高澄甚至將負責組建鹽兵的大將軍府司馬張亮調回幕府。

並未在明面上留人監視。

至於暗地裏，還是有些許動作，例如早在巡視各地前，就安插了不少親衛在鹽兵之中任職中低級軍官，總計百人。

由於當日盟誓以及隨他巡視河北各地，又有親衛任職軍中，高澄早已經在鹽兵之中建立了影響力，這也是他放心將這兩萬人交給婁昭的原因。

因薛虎兒所部百人加入而擴充的親衛都，隨著百人充任鹽兵軍官，高澄親衛再度重回千人之數。

高澄安撫的重心始終在河北，對於河南多有疏忽。

過往北魏漢族四姓太原王氏、滎陽鄭氏、清河崔氏、範陽盧氏的格局，早就在信都建義後被改變。

為高氏起家做出巨大貢獻的河北四姓五族躍居最頂尖的士族。

太原王氏與滎陽鄭氏無可避免地淪為二線，與深度參與信都建義的渤海封氏在政治上獲得的待遇等同。

這種局面不是高歡娶兩個寡婦所能改變，例如滎陽鄭氏的鄭大車，以及疑似帶孕進門的王娘。

畢竟四姓五族在河北大起義中幹的是提頭買賣，付出多少，收獲多少。

沒道理滎陽鄭氏，甚至一直到爾朱兆逃回秀容才歸附的太原王氏，僅靠兩個寡婦就完成逆轉。

於情於理，這些人都必須退居二線，為四姓五族讓路，所幸兩族主事之人明白這個道理，也可能是被高氏兵鋒所淩迫。

門望的升降並沒有出現太多的摩擦。

如今河北四姓五族盡皆表態支持洛陽政令，河南士族又怎會在大將分鎮各地的情況下，起身反抗。

當然，就算河南河北亂成一鍋粥，太原王氏也不會有所動作，誰叫他們身處並州，高氏倚仗的就是陸續被遷入的那群並州胡。