第四百七十八章 朝廷敘事風格的小小變化

胡濙十分確信的說道：“擠兌是最可怕的事兒。”

朱祁鈺抿了口茶認可的說道：“的確如此。”

胡濙滿是感慨的說道：“在泰西，大約在春秋戰國時候，泰西有一個松散的軍事和政治同盟，名叫提洛同盟。”

“他們在提洛島上，建起了一個寺廟，這個廟宇的前面有九頭潔白是石獅子，是光明和預言之神阿波羅和狩獵女神阿爾忒彌斯的誕生之地。”

“這座神廟掌管了提洛同盟的銀庫，這個銀庫經營保管金銀、收付利息、發放借款，所以提洛島又被稱之為白銀群島。”

“而提洛同盟，被大秦人伯利克裏擔任，伯利克裏成為了白銀群島之主。”

“這一年，白銀群島之主伯利克裏，向十三個城邦借貸了白銀，可是這十三個城邦未曾兌換諾言，他們導致神廟損失了八成的本金。”

“白銀群島所有存款的人，都聽聞了這個消息，開始在神廟擠兌白銀。”

“大秦人的王、白銀群島之主伯利克裏，只好把所剩不多的白銀拿回了希臘，這就引發了白銀群島的反叛。”

因為不守信用導致神廟破產，八成的本金消失的無影無蹤，剩余兩成本金被伯利克裏運回了雅典，這就引發了白銀戰爭，成為了雅典和斯巴達伯羅奔尼撒戰爭的一個注腳。

擠兌，擠著兌換寶源局的銀幣。

胡濙繼續說道：“在魏晉南北朝的時候，因為頻繁的戰亂導致巨商富賈顛沛流離無以為繼，基於宗族地主和建立在宗教信仰的寺院，成為了民間借貸的主體。”

“寺院有專門的寺庫，有償借貸，最終在長安城內，建立了專門從事存、貸、保、匯、兌為一體的無盡藏院。”

朱祁鈺不由得想起了自己在南衙的時候，在煙雲樓見到的那個撲買的專員，唱衣。

唱衣，就是源自寺廟僧人圓寂，買僧人遺物的人，就叫做唱衣，專門負責撲買之事。

存貸保匯兌一體的無盡藏院，是民間集資放貸的機構。

胡濙繼續說道：“無盡藏院有質舉，也就是將財物抵押，又被稱為質庫、長生庫，最常見的就是典當行。”

“還有一種是舉貸出責，就是沒有抵押物，僅憑個人的信譽就可以借貸，但是這種利息一般都比較高，叫償利過本。”

“開元十六年，唐玄宗下令，規定不得超過五分利，積日雖多，不得過本。”

就是利息不能超過本金，一旦超過就可以告官。

“朝廷能管得住官本，管不住寺廟，無盡藏院，這生意越做越大，真應了他們名字，無窮無盡。”

“然後唐武宗對他們下手了，因為他們納儲之後，不給兌付，引發了民亂。”

外來的教派從來不是乖巧的，其實都是欠收拾的。

朝廷下令，不得償利過本，他們可倒好，非要跟朝廷碰一碰。高息納儲之後，居然仗著人多，不肯兌付。

唐武宗搗毀了大唐寺廟四萬余所，查抄良田數千萬頃，強迫還俗僧尼二十六萬余人。

朱祁鈺笑著說道：“擠兌其實好辦，朕留下兩成來給他們兌付就是。”

“天底下還有比朕銀幣多的嗎？”

胡濙一愣，隨即感慨的說道：“陛下言之有理。”

有錢，說話就是硬氣。

天底下銀幣最多的地方，就是內承運庫。

要不是金濂整天壓著，陛下這個最大的貨幣持有者，無論投資什麽，都可以直接將某個行當壟斷在自己的手中。

金濂阻攔皇帝搞壟斷，是有道理的。

因為歷史上出現過皇帝壟斷的產業。

宋高宗趙構，趙構壟斷糞便和店塌房生意。

北宋朝廷官營甚廣，然後開始不斷的擡高這些貨物的價格，最終把百姓折騰的民不聊生。

朱祁鈺有些猶豫的說道：“會不會導致大明朝重商拜金教的出現呢？”

大明的宗族是依靠的祖宗崇拜，羅馬是鬼神崇拜，那麽金錢至上的拜金教出現，也不是不可能。

沒有錢是萬萬不能的，但是錢不是萬能的。

“這個的確需要警惕。”胡濙十分認真的說道。

大明本就有競奢的陋習，這再從競奢變成拜金教，有違朱祁鈺初衷。

這是朝廷仁義的一部分。

胡濙和陛下聊了許久，離開了泰安宮，提著自己的燈向著官邸而去。

朱祁鈺手中的公文也處理完了，站起身來，準備往盥漱房而去。

興安看陛下終於忙完了國事，俯首說道：“陛下，今天冉貴人給李貴人診脈，說是有了身孕，太醫院的陸院判來過了，的確是有喜了。”

“臣為陛下賀，為大明賀。”

朱祁鈺面露喜色說道：“很好，看賞，男孩還是女孩？”

“啊，這誰說得準……”興安搖頭說道。