第五百二十八章 水廣則魚大，君明則臣忠

胡濙是個衛道士，他守護的是大明的禮法，他非常反感都察院這種給人潑臟水的行為。

無他，手段低劣。

大明的太祖高皇帝和太宗文皇帝身上，有一個被讀書人、仕林、風憲言官所詬病的點兒，就是兩位英明神武的皇帝，手握錦衣衛和東廠這樣的特務政治。

他們說這種行徑在阻攔上諫的通道，可現實是，在洪武年間還有登聞鼓可以敲。

到了正統年間、景泰年間，也就一個李燧，冒著天大的幹系，去敲那個五十年未曾敲響的鼓了。

他們罵太祖太宗搞特務政治，自己卻在利用這種戴高帽、潑臟水、穿小鞋的手法在阻塞言路。

沒有人可以什麽都懂，這天下，終究是天下人的天下，需要天下人為之而奮鬥。

胡濙笑著說道：“所以，陛下說過，只有國家這艘船是從頂上漏的。”

“整日裏拿著孔夫子的禮崩樂壞，世風日下說事，卻自己帶頭把這禮法，搞成一坨沒人理、沒人信的臭狗屎，把這世道搞得烏煙瘴氣，然後把罪名推脫過世道。”

“世道招他惹他了，為他背負這等罵名？”

“尚奢、競奢、好逸惡勞、好吃懶做，這些不正之風，不是從士林之中興起，然後蔓延開來？”

胡濙的話讓劉吉和李賓言陷入了良久的沉默。

儒家、道家、墨家、法家，諸子百家們構建了一個理想國，幻想了一個大同的世界，為了那個不存在的大同世界，他們建立了一套行之有效的邏輯。

可是這種秩序，這種好不容易建立起的價值觀和萬民同欲的共識，不就是這樣，被一步步的破壞掉的嗎？

大明篳路藍縷，從皇覺寺的三年走了三千裏路的乞丐，到唱著紅巾歌，收復了大好河山的大明，那些當初在大明建立之初，所構建的所有禮法，所形成的所有共識，那個埋藏在所有人心中的，大明的世界。

正在被蛀蟲，一點點的撕咬、啃噬，偷竊的一幹二凈。

而帶頭破壞這一切的是從上而下。

胡濙守護的是大明的禮法。

劉吉有些忐忑不安的問道：“老師，您的意思是，這樣做貽害無窮，要盡量避免，對吧？”

胡濙看著劉吉笑著說道：“不，我不是那個意思。”

“一定要要以眼還眼、以牙還牙，一旦有人跟你戴高帽、潑臟水，你就要用雷霆的手段，將他擊敗。”

“以德報怨，何以報德？”

“所以，別人咬你一口，只要沒死，你要反過來直接咬死他，這才是為臣之道。”

劉吉，麻了。

他還以為胡濙要訓誡他，告訴他這麽做的危害，告誡他不許這樣做。

但是胡濙卻是反過來，鼓勵他，一旦遭到了攻擊，就要以更猛烈的手段去反擊。

這不是在破壞禮法嗎？

胡濙解釋道：“我們在這兒談論這些，不就是要知道這些手段，並且多加防範嗎？”

“你要守護大明的禮法，這是作為禮部的職責，你人都沒了，拿什麽去守護？交給後來人？你怎麽知道後來人就能維護好呢？”

“把事情，爛攤子交給後人處理，那是稽戾王的行為。”

“在大家和小家面前，你選擇了大家。在公德和私德之間，你選擇了公德。在利益和良心之間，你選擇了良心。”

“即無德亦大德。”

胡濙反感，但並不反對這些肮臟的手段，他在陛下面前，會說這些腌臜事，甚至會親自上陣，為陛下演示一下，狗鬥術的最高境界。

他被人譏諷為無德，無德等於無敵。

劉吉終於理解了胡濙到底想要表達的含義，說的是手段用不用、什麽時候用、怎麽用。

君子可欺之以方，難罔以非其道。

李賓言喝了口茶，想起了南衙諸事，沉思片刻說道：“難。”

“同流合汙易，知行合一難。”

“天底下的奸臣，難道僅僅是那些在史書留名的奸臣嗎？多少人站在這人的身後，上下其手？”

“奸臣永遠存在，不是他們站在了那裏，而是被人推到了那個位置。”

“於少保說，天下人人私之，唯陛下一人公耳，果然有理。”

奸臣不僅僅是一個人奸，而是一群人。

這一群人，把這個奸臣推到了那個位置，秦檜構殺嶽飛，是因為趙構需要秦檜，朝內的投降派，需要秦檜。

胡濙自然知道李賓言心中的疑惑，笑著說道：“齊景公伐宋國，站在當年西岐修的堤壩上，對著臣子太息而嘆曰：昔日他的先祖齊桓公僅僅憑借著三百乘，就足以稱霸於諸侯，今日齊國有三千乘，他齊景公都不能在宋國久留。”

齊景公的哥哥齊莊公好人妻，齊莊公和自己手下的大臣崔杼的妻子私通。